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Platão e o Mundo das Ideias

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Q936716 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • INEP • ENEM • Reaplicação • 2022
Os verdadeiros filósofos, tornados senhores da cidade, sejam eles muitos ou um só, desprezam as honras como as de hoje, por julgá-las indignas de um homem livre e sem valor algum, mas, ao contrário, têm em alta conta a retidão e as honras que dela decorrem e, julgando a justiça como algo muito importante e necessário, pondo-se a serviço dela e fazendo-a crescer, administram sua cidade.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).
No contexto da filosofia platônica, o texto expressa uma perspectiva aristocrática acerca do exercício do poder, uma vez que este é legitimado pelo(a)
- a) prática da virtude.
- b) consenso da elite.
- c) decisão da maioria.
- d) riqueza do indivíduo.
- e) pertencimento de sangue.
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Q936384 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • INEP • ENEM • Edital 2020 • 2021
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a
- a) superação de entraves dialógicos.
- b) organização de uma sociedade justa.
- c) formação de um saber enciclopédico.
- d) promoção da igualdade dos cidadãos.
- e) consolidação de uma democracia direta.
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Q906306 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • Consulplan • SEEDPR • Filosofia • 2024
Em uma determinada cidade-Estado grega chamada Polis, na Grécia Antiga, os cidadãos debatem sobre a melhor forma de governo para sua comunidade. Alguns defendem a tirania, outros a oligarquia, e há quem proponha a democracia. Durante uma assembleia, um dos cidadãos levanta a questão: “para garantir que nossa cidade-Estado prospere e que a justiça prevaleça, qual forma de governo devemos adotar, seguindo os ensinamentos de Platão sobre política?”. Assinale a melhor resposta baseada nas ideias políticas de Platão.
- a) Devemos adotar a tirania, pois um líder forte e centralizado pode tomar decisões rápidas e eficientes, garantindo a ordem e a segurança.
- b) A oligarquia é a melhor opção, pois um pequeno grupo de líderes ricos e influentes tem o conhecimento e os recursos necessários para governar com sabedoria.
- c) A democracia é a forma de governo ideal, pois permite a participação de todos os cidadãos nas decisões políticas, promovendo a igualdade e a justiça, como defendido por Aristóteles.
- d) Nenhuma dessas formas de governo debatidas seria a mais adequada segundo Plantão, pois, para ele, a melhor forma de governo é a aristocracia dos filósofos, onde os mais sábios e justos governam em benefício de todos.
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Q906297 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • Consulplan • SEEDPR • Filosofia • 2024
O êthos, grafado com eta, remonta a Homero, e o éthos, com epsílon, a Ésquilo, o fundador da tragédia grega. O êthos, na grafia de Homero, remonta ao século VII a.C., e comparece com uma significação um tanto abstrata, na medida em que designa os usos e os costumes enquanto relativos a modos (genéricos) de viver, ou seja, a uma sabedoria. Éthos, em Ésquilo (525- 456 a.C.), designa mais ou menos a mesma coisa, mas, fundamentalmente, a tradição, no sentido de o que é habitual, corriqueiro, usual, etc., e que vem a se impor como uma sabedoria.
(Spinelli, 2009, p. 9.)

Vários foram os filósofos a se debruçarem nas questões relacionadas a Ética. Para Platão, por exemplo, a ética:
- a) Se apresenta como uma teoria da potência, em oposição à moral como teoria dos deveres.
- b) Consiste na busca pela felicidade por meio não somente do indivíduo, mas também da coletividade.
- c) É eudemonista e teleológica, realizando-se apenas através da busca de Deus por meio das virtudes divinas.
- d) Se bipartia em duas: uma ética cristã, útil para salvar a alma, e uma ética política, útil para salvar o Estado.
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Q902548 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • IF ES • IFES • Filosofia • 2024
“São semelhantes a nós, disse. Com efeito, acreditas, em primeiro lugar, que vejam de si e dos outros outra coisa, a não ser as sombras que o fogo projeta sobre a parte da caverna diante deles?”
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:
- a) Nível Ontológico: o interior da caverna, e tudo que está dentro dela, seria o mundo material. Já o que está fora da caverna, representa o mundo suprassensível.
- b) Nível Gnosiológico: o interior e o exterior representam, respectivamente, a esfera mundana material e a espiritual.
- c) Nível Místico-teológico: o interior da caverna é o conhecimento sensível e o exterior é o conhecimento das Ideias.
- d) Nível Ético: o interior da caverna representa as virtudes e o exterior da caverna representa os vícios.
- e) Nível Político: A difusão da verdade, enquanto solidariedade, não faz nenhum sentido, uma vez que a liberdade em Platão implica o não retorno à caverna.
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Q902038 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • FUNDATEC • IFSC • Filosofia • 2024
“A concepção científica de Platão (c. 428-347 a.C.) baseia-se na ‘teoria das ideias’. Para ele, a razão tem dificuldade em atingir o verdadeiro conhecimento por causa da deformação que os sentidos inevitavelmente provocam; porém, cabe a ela depurar os enganos, para que se possa ter a verdadeira contemplação das ideias. O propósito de Platão é elevar o conhecimento de simples opinião até a ciência, o conhecimento do ser verdadeiro” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2016).

No que se refere às relações entre pensamento empírico e pensamento filosófico em Platão, é correto afirmar que o filósofo:
- a) Incorpora a dialética à análise experimental.
- b) Inaugura o método experimental na ciência grega.
- c) Não faz qualquer reflexão sobre temas que dizem respeito à realidade empírica.
- d) Não incorpora teorias de seus contemporâneos em suas análises.
- e) Apresenta certo desprezo pelo mundo da experiência.
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Q680694 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • VUNESP • UEA • Humanas • 2018
Se a tragédia havia absorvido e assimilado todas as formas de arte antecedentes, o mesmo se pode dizer do diálogo platônico. Mistura de todos os estilos e de todas as formas precedentes, o diálogo oscila entre a narrativa, o lirismo e o drama, entre a prosa e a poesia. Platão conseguiu realmente legar à posteridade o modelo de uma obra de arte nova, o do “romance”. Neste gênero literário, a poesia existe gradualmente subordinada à filosofia e durante muitos séculos, mais tarde, a mesma filosofia esteve subordinada à teologia.
(Friedrich Wilhelm Nietzsche. A origem da tragédia, 2004. Adaptado.)
Pode-se exemplificar o argumento sobre a submissão da filosofia à teologia, com
- a) o existencialismo sartriano.
- b) o ceticismo iluminista.
- c) o materialismo histórico.
- d) a dialética positivista.
- e) a escolástica medieval.
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Q680684 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • UEG • UEG • Processo Seletivo UEG
A história da filosofia grega é geralmente dividida em períodos: período cosmológico, período antropológico-ético, período sistemático e, por fim, teria conhecido a decadência no período helenista. A filosofia de Platão representa bem o período
- a) antropológico-ético, já que, juntamente com Sócrates, procurava ensinar o homem a falar bem para persuadir seu interlocutor.
- b) cosmológico, já que, diante do fracasso de seus antecessores, ele busca a verdade e o princípio originário na ordem natural das coisas.
- c) helenístico, já que ele reflete a decadência da Polis democrática, propondo que os mais corajosos assumam o governo da cidade-estado.
- d) sistemático, no qual, juntamente com Aristóteles, procurava fazer uma síntese do pensamento anterior pretendendo corrigir seus antepassados.
- e) eclético, já que em sua obra de síntese ele tenta superar as divisões clássicas do pensamento grego, colocando-se acima de qualquer classificação.
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Q680036 • Filosofia • Platão e o Mundo das Ideias • UEL • UEL • Tipo 3 • 2019
Leia o texto a seguir.

Quando o artista [demiurgo] trabalha em sua obra, a vista dirigida para o que sempre se conserva igual a si mesmo, e lhe transmite a forma e a virtude desse modelo, é natural que seja belo tudo o que ele realiza. Porém, se ele se fixa no que devém e toma como modelo algo sujeito ao nascimento, nada belo poderá criar. [. . . ] Ora, se este mundo é belo e for bom seu construtor, sem dúvida nenhuma este fixará a vista no modelo eterno.
PLATÃO. Timeu. 28 a7-10; 29 a2-3. Trad. Carlos A. Nunes. Belém: UFPA, 1977. p. 46-47.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Platão, assinale a alternativa correta.
- a) O mundo é belo porque imita os modelos sensíveis, nos quais o demiurgo se inspira ao gerar o mundo.
- b) O sensível, ou o mundo que devém, é o modelo no qual o artista se inspira para criar o que permanece.
- c) O artífice do mundo, por ser bom, cria uma obra plenamente bela, que é a realidade percebida pelos sentidos.
- d) O olhar do demiurgo deve se dirigir ao que permanece, pois este é o modelo a ser inserido na realidade sensível.
- e) O demiurgo deve observar as perfeições no mundo sensível para poder reproduzi-las em sua obra.
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