Leia o trecho a seguir.
A história natural, especialmente a botânica, prometia abordar as
preocupações espanholas com a utilidade, o lucro e a busca por um
poder político e econômico renovado, tanto na península quanto
em todo o império. No mundo hispânico, a renovação do
Iluminismo não foi enquadrada como um desenvolvimento novo,
mas sim como uma maneira de restaurar o império a uma condição
mais próspera, reconectando-se com sucessos passados,
particularmente realizações do século XVI: uma reconquista
botânica. E, baseando-se em uma longa tradição de coleta de
informações imperiais, os materiais visuais foram centrais para
investigar a natureza do Novo Mundo. Para os naturalistas
espanhóis, a epistemologia visual era a linguagem comum da
administração imperial e da ciência cosmopolita do Iluminismo
europeu. A visibilidade, por sua vez, tornaria a natureza imperial
móvel, conhecível e governável. Em uma época em que as
potências europeias empreendiam a exploração de naturezas
distantes como uma questão de importância econômica, política e
científica, a produção de imagens representava uma prática
central para investigar a natureza imperial e incorporá-la à ciência
europeia. O que chamo de “epistemologia visual” é uma forma de
conhecimento baseada na visualidade, englobando tanto a
observação quanto a representação. Naturalistas desenvolveram
formas especializadas de ver através de treinamento multimídia
que envolvia plantas, textos e imagens. Treinados como
observadores e representantes e trabalhando de perto com
artistas, os naturalistas construíram uma cultura visual baseada
em formas padronizadas de ver a natureza e em convenções
pictóricas que guiavam sua representação.
BLEICHMAR, Daniela. Visible Empire, Botanical Expeditions and Visual
Culture in the Hispanic Enlightenment. Chicago, London: The University of
Chicago Press, 2012, pp. 8- 12. (Adaptado)
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