Questões de Concursos

a) Iluminismo.

b) Contratualismo.

c) Enciclopedismo.

d) Racionalismo.

a) John Locke.

b) Thomas Hobbes.

c) Jean-Jacques Rousseau.

d) Nicolau Maquiavel.

a) unidades estáticas e autocontidas, que se ordenam sozinhas.

b) unidades dinâmicas e sem fronteiras claras entre si, sendo sempre inanimadas.

c) unidades dinâmicas e autocontidas, ordenadas por Deus em uma harmonia preestabelecida.

d) unidades estáticas e sem fronteiras claras entre si, sendo sempre dotadas de alma.

a) Concepção de “dúvida metódica”.

b) Concepção de inatismo das ideias.

c) Concepção do funcionamento da linguagem verbal.

d) Concepção de mente como papel em branco (“tábula rasa”).

a) retorno às investigações pré-socráticas.

b) retorno ao humanismo da Grécia clássica.

c) profunda retomada da visão teocêntrica medieval.

d) renascimento da centralidade de Deus, na figura de Jesus.

a) Guilherme de Ockham.

b) Santo Agostinho.

c) São Tomás de Aquino.

d) Marsílio de Pádua.

a) Física, Ciências e Artes.

b) Física, Lógica e Ética.

c) Lógica, Artes e Estética.

d) Ética, Artes e Metafísica.

a) Academia.

b) Escola de Atenas.

c) Escola Periférica.

d) Escola Peripatética.

a) Mundo sensível X Mundo das aparências.

b) Mundo das ideias X Mundo das formas.

c) Mundo das ideias X Mundo sensível.

d) Mundo da natureza física X Mundo social e político.

a) Sócrates.

b) Tales de Mileto.

c) Platão.

d) Aristóteles.

a) sofistas.

b) cientistas.

c) artistas.

d) líderes religiosos.

a) Mundo da subjetividade, ou seja, da psiquê humana.

b) Mundo físico, ou seja, da natureza.

c) Mundo ético-político.

d) Mundo da cultura humana, ou seja, da interação entre os homens.

a) Místico-religioso.

b) Retórico.

c) Mitológico.

d) Filosófico-científico.

a) É um conhecimento autocorretivo, isto é, volta-se, constantemente, sobre si mesmo para avançar, reinventar-se ou aprofundar o conhecimento já alcançado.

b) Tem como característica a objetividade, pela busca da imparcialidade, por ser aberto à crítica e à falseabilidade dos fatos.

c) O uso da razão, da dúvida metódica, da verificabilidade e da mensuração se aplicam a esta forma de conhecimento.

d) Fundamenta-se na aceitação acrítica da realidade, na tradição e na ausência de sistematicidade.

a) é um saber que parte de um olhar objetivo e fundamentado sobre a realidade social.

b) o conhecimento de senso comum expressa uma racionalidade baseada na experimentação.

c) é um conhecimento baseado em pressuposições não problematizadas sobre a realidade social, e reproduz uma visão arraigada e tradicional da realidade social.

d) tem por base o método indutivo, a observação, e a experimentação, objetivando a construção de paradigmas que orientem o conhecimento sobre a realidade.

a) Só sei que nada sei.

b) Só sei que tudo sei.

c) O homem é a medida de todas as coisas.

d) O homem é mortal por seus temores e imortal por seus desejos.

e) Despreza as estradas largas, segue os carreiros.

a) diferentemente de outros modos de produção na história humana, o capitalismo vive sob permanente risco de superprodução, devido à concentração de riqueza nas mãos da burguesia e à eliminação crescente do uso de força de trabalho no processo produtivo.

b) é um modo de produção que desestimula a revolução permanente das forças produtivas.

c) a mais-valia, ou o tempo de trabalho excedente pago ao trabalhador na forma de participação nos lucros, assume a forma da mais-valia absoluta e da mais-valia relativa.

d) a desigualdade social resultante do capitalismo é decorrente, não das suas características intrínsecas, mas das imperfeições do mercado, o que demanda a intervenção do Estado para a correção dos rumos e um maior benefício social.

a) É um conhecimento autocorretivo, isto é, volta-se, constantemente, sobre si mesmo para avançar, reinventar-se ou aprofundar o conhecimento já alcançado.

b) O uso da razão, a dúvida metódica, a verificabilidade e a mensuração não se encontram entre seus principais fundamentos.

c) Fundamenta-se na aceitação acrítica da realidade, na tradição e na ausência de sistematicidade.

d) É um conhecimento fechado à crítica e à falseabilidade dos fatos, sendo pouco objetivo e parcial.

a) A rejeição da dialética como método de análise.

b) A ênfase na razão pura como fonte exclusiva de conhecimento.

c) A valorização da subjetividade e do papel ativo do sujeito na construção do conhecimento.

d) A defesa do empirismo radical como abordagem filosófica predominante.

a) Controle estatal total sobre a economia e promoção da igualdade social.

b) A concepção de que os direitos naturais dos indivíduos incluem vida, liberdade e propriedade.

c) A defesa da monarquia absolutista como forma ideal de governo.

d) Promoção da igualdade absoluta, com a supressão das diferenças econômicas.