Questões de Concursos Analista em Relações Sociais

A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.

Para Émile Durkheim, há uma completa ruptura entre o sagrado e o profano, que se expressa em uma profunda diferenciação entre os comportamentos religioso e secular, separando o que é da ordem do indivíduo e o que é da ordem do social.

Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.

Uma das maiores diferenças entre homens e animais relaciona-se à capacidade humana de simbolizar e, por meio da linguagem, acumular conhecimentos, que são passados de geração a geração.

Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.

Um cachorro criado por uma gata não deixará de latir nem de buscar um membro de sua espécie para a reprodução. Já um bebê nascido na França e cujos pais e antepassados sejam franceses não balbuciará suas primeiras palavras em francês ou terá alguma memória da cultura francesa se, ao nascer, for imediatamente retirado do convívio com os pais para ser criado por um casal de chineses no interior da China.

Acerca da relação entre a Revolução Industrial e as mudanças n sociedade ocidental, julgue os itens que se seguem.

Esse período se caracterizou pela imediata substituição de utensílios manuais por máquinas industriais que adotavam novas fontes de energia como o vapor e a eletricidade.

Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.

Hoje em dia, pode-se rejeitar o evolucionismo social, mas não se deve esquecer ter sido essa a perspectiva que fundiu o nós e o outros em uma só espécie.

Acerca da relação entre a Revolução Industrial e as mudanças n sociedade ocidental, julgue os itens que se seguem.

A mecanização intensificou o processo de produção industrial, mas a ausência de instrumentos de precisão dificultou a padronização e ampliou as variações qualitativas do produto, impedindo a redução de preço e a ampliação das quantidades comercializadas.

A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.

Para Lucien Lévy-Bruhl, as noções de sagrado e profano não são fixas no espaço nem no tempo. A passagem de um estado para outro, que sempre inclui um estágio intermediário, ocorre por meio do deslocamento do sujeito de uma situação profana para uma situação sagrada ou viceversa.

A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.

Roberto DaMatta problematizou as noções de sagrado e profano ao analisar o carnaval brasileiro como um ritual de inversão.

A respeito do trabalho de campo na área de antropologia, julgue os itens que se seguem.

Em conhecida obra da antropologia clássica, Bronislaw Malinowski apresentou os princípios fundamentais do método que caracteriza a observação participante

Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, ou etnologia, julgue os itens a seguir, a respeito das diferenças entre os homens e os animais.

A teoria do ponto crítico postula que o desenvolvimento da capacidade de adquirir cultura foi lento e gradual, e ocorreu entre algumas espécies de primatas que, dotadas de cérebro de tamanho próximo ao dos macacos atuais, foram, aos poucos, utilizando-se de alguns instrumentos e desenvolvendo tipos básicos de linguagem situados entre o sistema de comunicação dos macacos e a fala verdadeira.

Acerca da relação entre a Revolução Industrial e as mudanças n sociedade ocidental, julgue os itens que se seguem.

A introdução das máquinas no processo industrial impulsionou a organização racional das tarefas produtivas e a divisão do trabalho.

A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.

O desenvolvimento de temas como parentesco, totemismo e mitos consagraram Lévi-Strauss como autor e o acompanharam por praticamente toda a sua vida intelectual.

A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.

Para Lévi-Strauss, não existem traços culturais que possam ser considerados inerentes e as distinções étnicas não dependem da ausência de interação; ao contrário, a interação é justamente o fundamento sobre o qual estão construídos os sistemas sociais que contêm essas distinções.

Acerca da relação entre a Revolução Industrial e as mudanças n sociedade ocidental, julgue os itens que se seguem.

A organização social renovada pela industrialização exigiu uma nova forma de pensar a realidade, com a busca de soluções para os problemas surgidos em função do avanço industrial.

A respeito do sagrado e do profano, julgue os itens a seguir.

A lógica subjacente aos termos sagrado e profano implica uma racionalidade só encontrável em sociedades ocidentalizadas.

Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se

ao modo como os filhos herdam geneticamente predisposições culturais dos pais, como práticas sociais, valores e tradições.

A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.

Lévi-Strauss transferiu o foco do problema organicista da função (social) para o problema semiótico do sentido e, com isso, deslocou a discussão antropológica do tema sociedade para o tema cultura.

A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.

A obra de Lévi-Strauss trouxe à cena antropológica a concepção de estrutura como código, ou seja, como um sistema de signos dotados de valores posicionais.

A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.

O conceito de hierarquia proposto por Louis Dumont relaciona-se ao pressuposto de que não é possível hierarquizar culturas em termos de valores, já que cada cultura deve ser analisada em função da sociedade na qual foi gerada.

Acerca da relação entre a Revolução Industrial e as mudanças n sociedade ocidental, julgue os itens que se seguem.

A principal mudança cultural no trabalho foi a introdução do processo de autogestão, desconhecido dos trabalhadores rurais e domésticos, habituados a uma rotina de controle externo, exercido pelos patrões.