Questões de Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais com Gabarito (Comentado)

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Q1018907 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre cultura e identidades surdas é correto afirmar:

a) Identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.
b) A identidade se constrói a partir da cultura, logo surdos que não partilham da cultura surda não terão uma identidade estabelecida.
c) A identidade surda é sempre múltipla e contraditória, por isso os surdos costumam ter problemas psicológicos relacionados à sua identidade.
d) Assim como a acontece com a Identidade, cada indivíduo tem sua própria cultura. Nenhum surdo é igual ao outro, pois cada um tem sua própria cultura.
e) Para os Estudos Culturais, a Cultura é definida como um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciadas de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla. Desta forma, as identidades mais fortalecidas são aquelas cujos grupos culturais se impõem mais.

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Q1018906 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre a Legislação e a Educação dos Surdos é correto afirmar que:

a) A lei 10.436/02 assegura o ensino da Língua Brasileira de Sinais – Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCNs.
b) De acordo com o Decreto 5626/05, a Libras deve ser ofertada como disciplina curricular obrigatória nos cursos de formação de nível superior, de licenciatura e bacharelado.
c) De acordo com a lei 10.436/02, a língua de sinais poderá substituir a língua portuguesa, por isso, pessoas surdas podem submeter-se a processos seletivos e concursos cuja prova esteja em Libras.
d) O Decreto 5626/05 afirma que a formação de docentes para o ensino de Libras no ensino fundamental, no ensino médio e na educação superior deve ser realizada em nível superior, em curso de graduação de licenciatura plena em Letras: Libras ou em Letras: Libras/Língua Portuguesa como segunda língua.
e) O Plano Nacional de Educação vigente, propõe na estratégia 4.7 garantir a oferta de educação bilíngue, em Língua Brasileira de Sinais (Libras) como primeira língua e na modalidade escrita da língua portuguesa como segunda língua, aos alunos surdos em escolas e classes bilíngues e aos alunos deficientes auditivos em escolas inclusivas.

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Q1018905 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre a Educação Bilíngue para surdos, é correto afirmar:

a) Na Escandinávia, a Educação Bilíngue é oferecida pelo governo para todas as crianças surdas, inclusive para as crianças cujas famílias optam pelo implante coclear.
b) A abordagem Bilíngue de Educação de surdos tem como marco de criação o surgimento da escola do Abade Michel de L’Epée na França.
c) Na abordagem Bilíngue as línguas de sinais têm o mesmo status das línguas orais, por isso propõe-se o uso do Bimodalismo em suas aulas.
d) A França foi o primeiro país a reconhecer legalmente a língua de sinais, em 1981, e a implantar a proposta de Educação Bilíngue para surdos nas escolas públicas.
e) A abordagem Bilíngue de Educação defende um ensino para surdos com os mesmos conteúdos ensinados para os ouvintes, porém apresentados em língua de sinais.

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Q1018904 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre a Lei Brasileira de Inclusão (Lei 13.146 de 2015) é correto afirmar que:

a) Pessoas surdas têm direito a transporte público e privado acessível, portanto é obrigatório que os motoristas de ônibus, de taxi e de aplicativos conheçam a Libras.
b) De acordo com essa Lei, as pessoas surdas e cegas não têm direito a atendimento prioritário na restituição de imposto de renda e na tramitação processual e procedimentos judiciais.
c) Essa lei afirma que a pessoa surda tem direito ao trabalho de sua livre escolha e aceitação, em igualdade de oportunidades com as demais pessoas, a condições justas e favoráveis de trabalho, incluindo igual remuneração por trabalho de igual valor.
d) É uma lei destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais apenas para pessoas surdas e cegas, visando à sua inclusão social e cidadania.
e) Esta lei propõe em seu artigo 76º: A garantia de que os pronunciamentos oficiais, a propaganda eleitoral obrigatória e os debates transmitidos pelas emissoras de televisão sejam acessíveis ao surdo preferencialmente por meio de janelas com intérpretes de Libras.

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Q1018903 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre cultura e cultura surda é correto afirmar:

a) Para a antropologia contemporânea, cultura é algo que se adquire através da escolarização e do acesso ao conhecimento.
b) Cada grupo tem sua própria cultura. As diferenças entre as culturas de cada grupo são explicadas pelas particularidades geográficas (ambientais) e biológicas dos indivíduos.
c) Na perspectiva dos Estudos Culturais e dos Estudos Surdos, a cultura é compreendida como modo de vida global de uma sociedade, destacando-se as grandes obras da produção artísticas e literária.
d) No artefato cultural linguístico temos a língua de sinais, aspecto fundamental da cultura surda e uma das principais marcas do povo surdo. Outras manifestações comunicativas como os gestos caseiros não são consideradas como parte representativa desse artefato.
e) Pela perspectiva dos Estudos Surdos, pode-se definir cultura surda como o jeito de o surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável ajustando-o com as suas percepções visuais. Como algo que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo.

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Q1018902 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre as representações da surdez é correto afirmar:

a) Para os Estudos Culturais, todo saber sobre a surdez deve ser colocado sob suspeita, assim ao invés de problematizar o surdo, fazemos isso com o discurso dos especialistas.
b) De acordo com Davis (1995), a origem do discurso dominante sobre “incapacitação” e “normalidade” situa-se na antiguidade, por isso pessoas que nasciam deficientes eram sacrificadas.
c) Para Owen Wrigley (1996), “a surdez não é um tema de audiologia e sim de epistemologia”, com isso ele quis dizer que a surdez é um tema que envolve a gênese do conhecimento humano.
d) Para Skliar (1999), as representações sobre a surdez não são um território por onde transitam discursos e práticas assimétricas quanto à relação de poder/saber que os determinam.
e) Para Skliar (1999), há somente duas possibilidades de representação a surdez ou o surdo é visto como capaz ou é visto como incapaz.

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Q1018901 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre os Artefatos da Cultura Surda é correto afirmar que:

a) A Experiência Visual é o único artefato cultural comum a todos os surdos.
b) Dentre os artefatos materiais da cultura surda estão as tecnologias, tais como a vídeo chamada pelo celular.
c) A música é considerada um artefato da cultural surda apenas quando há sons produzidos por percussão, capaz de ser percebida pela vibração.
d) São consideradas como parte do artefato cultural Literatura surda, somente produções feitas em Libras (vídeo ou sinais escritos) por pessoas surdas.
e) As línguas de sinais compõem o artefato cultural linguístico do Povo surdo. Línguas que são passadas de geração em geração sem sofrer nenhuma modificação ao longo do tempo.

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Q1018900 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre as abordagens educacionais para surdos é correto afirmar:

a) Para Skliar (1999), a Educação Bilíngue é uma neo-metodologia, colonialista, positivista e despolitizada.
b) A década de 1960 constitui um marco importante para o surgimento da Educação bilíngue, por causa das descobertas sobre a influência positiva da língua de sinais no desenvolvimento e na aprendizagem de crianças surdas filhas de surdos.
c) De acordo com Ciccone (1996), a Comunicação Total é uma abordagem Educacional paternalista que sob o pretexto de possibilitar a troca afetiva entre os adultos ouvintes e a criança surda, acaba secundarizando a importância da língua de sinais.
d) Na Antiguidade por influência do filósofo Aristóteles os surdos eram vistos como pessoas inferiores, desprovidas da capacidade de linguagem e raciocínio, tratados como incapazes perante a lei, portanto o Oralismo era a principal abordagem educacional.
e) Durante o século XVII, preceptores como os espanhóis Pedro Ponce de Leon e Juan Pablo Bonet ensinavam aos jovens nobres surdos através de estratégias variadas que envolviam fala, escrita, sinais e alfabeto digital, portanto neste período predominava como abordagem educacional a Comunicação Total.

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Q1018899 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre a História da Educação de surdos na Idade Moderna é correto afirmar:

a) A implantação do método oral puro em todas as disciplinas do Instituo Nacional de Educação de Surdos aconteceu apenas em 1911, 31 anos após o Congresso de Milão.
b) O Código Justiniano foi uma importante legislação da Idade Moderna que apontava direitos e deveres dos indivíduos surdos pré-linguísticos e pós-linguísticos. O Código Justiniano perdeu a vigência no século XIX.
c) O Congresso de Milão foi um importante acontecimento deste período e contou com a participação de diversos educadores ouvintes e defensores do método oral, dentre eles Rodrigues Pereire, J. Conrad Amman e Thomas Braidwood.
d) A iniciativa para a criação da 1ª escola para surdos norte americana surgiu do reverendo Thomas Gallaudet, que por ter uma filha surda viajou para a Europa em 1815 em busca de um professor que o ajudasse a fundar a escola em Hartford.
e) O Educador francês Michel de L´Epée foi o primeiro a reconhecer a importância da língua de sinais na Educação de surdos e a sua escola, o Instituto de Surdos Mudos de Paris é considerada a primeira instituição do mundo com abordagem bilíngue de ensino.

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Q1018898 • Libras • Interpretação e Tradução de Línguas de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre o profissional tradutor/intérprete surdo é correto afirmar:

a) Os intérpretes surdos só realizam a interpretação entre uma língua de sinais nacional, a sua própria, e uma língua de sinais internacional.
b) A atuação dos surdos como intérpretes/tradutores já existe há muito tempo, embora não seja documentada e sistematizada, o que contribuiu para que não houvesse o reconhecimento da profissão.
c) Os estudos e as publicações sobre o tradutor/intérprete surdo são escassas no Brasil, porém há muita produção acadêmica sobre o tema em países onde os estudos surdos e da tradução são mais desenvolvidos, como nos EUA e na Suécia.
d) Os profissionais surdos só podem atuar como tradutores – uma vez que a tradução se dá na modalidade escrita – e não como intérpretes, porque eles não escutam e, consequentemente, não podem interpretar de uma língua pra outra.
e) Na construção do espaço de políticas linguísticas para a comunidade surda, não é necessário pensar em formações profissionais para o tradutor/intérprete surdo, pois ele já é nativo da língua de sinais, ele só precisaria ter a proficiência em outra língua para desempenhar a atividade de tradução/interpretação.

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Q1018897 • Libras • Interpretação e Tradução de Línguas de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

A Federação Brasileira das Associações dos Profissionais Tradutores e Intérpretes e Guias-Intérpretes de Língua de Sinais (FEBRAPILS) busca alcançar um padrão de profissionalismo e conduta ética entre os profissionais da tradução e interpretação em língua de sinais. Sobre o Código e Conduta e Ética dos profissionais tradutores e intérpretes e guias-intérpretes de língua de sinais, elaborado e aprovado pela FEBRAPILS, é correto afirmar:

a) Os tradutores e intérpretes e guias-intérpretes de língua de sinais não podem executar qualquer ato que caracterize concorrência desleal ou exploração do trabalho de outros colegas profissionais.
b) Os tradutores e intérpretes e guias-intérpretes de língua de sinais não podem realizar serviços voluntários, uma vez que a Lei Federal de nº 9608/98 proíbe o serviço voluntário para esta categoria profissional.
c) Os guias-intérpretes de línguas de sinais não tem o dever de conhecer as especificidades atribuídas às pessoas surdocegas e não precisam descrever todos os aspectos visuais e auditivos durante um processo de tradução e interpretação.
d) Os tradutores e intérpretes e guias-intérpretes de língua de sinais não devem solicitar colaboração aos colegas de profissão, pois dessa forma ele pode comprometer a qualidade do serviço contratado, uma vez que o colega pode não ter o conhecimento específico demandado.
e) Os tradutores e intérpretes e guias-intérpretes de língua de sinais não são responsáveis civil e penalmente por atos profissionais lesivos ao interesse do solicitante e beneficiário de seus serviços, cometidos por imperícia, imprudência, negligência ou infrações éticas.

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Q1018896 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Sobre o modelo clínico-terapêutico é correto afirmar:

a) O modelo clínico-terapêutico tem origem com o alemão Samuel Heinick.
b) O Congresso de Milão é considerado um marco para a institucionalização do modelo clínico terapêutico.
c) O modelo clínico-terapêutico declina progressivamente com o avanço da educação bilíngue e hoje pode ser considerado inexistente.
d) O modelo clínico-terapêutico exerceu forte influência na ação de médicos e fonoaudiólogos, mas não de psicólogos ou de professores de surdos.
e) Uma estratégia importante do modelo clínico-terapêutico é a chamada “medicalização da surdez”, ou seja uma ação curativa da surdez por meio de aplicação de próteses auditivas e de remédios.

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Q1018895 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

A Lei de nº 12.319 regulamenta a profissão de Tradutor e Intérprete da Língua Brasileira de Sinais – Libras. Sobre essa lei é correto afirmar:

a) Essa lei entrou em vigor em 1º de setembro de 2005, data de sua publicação.
b) Essa lei prevê, em seu Art. 8º, a criação de Conselho Federal e Conselhos Regionais que cuidarão da aplicação da regulamentação da profissão, em especial da fiscalização do exercício profissional.
c) O seu Art. 3º determina que o requisito para o exercício da profissão de Tradutor e Intérprete de Libras seja a habilitação em curso superior de Tradução e Interpretação, com habilitação em Libras - Língua Portuguesa.
d) O seu Art. 6º apresenta as atribuições do tradutor e intérprete no exercício de suas competências, faz parte dessas atribuições: efetuar a comunicação entre surdos e ouvintes, surdos e surdos, surdos e surdos-cegos, surdos-cegos e ouvintes, por meio da Libras para a língua portuguesa e vice-versa.
e) No Parágrafo Único do Art. 4º, diz que a formação de tradutor e intérprete de Libras não pode ser realizada por organizações da sociedade civil representativas da comunidade surda, uma vez que a formação deverá ser promovida por instituições de ensino superior e instituições credenciadas por Secretarias de Educação.

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Q1018894 • Libras • Educação dos Surdos • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

A Educação Bilíngue traz como uma de suas propostas a Pedagogia Visual. Sobre ela é correto afirmar:

a) A Pedagogia Visual não pode ser usada com pessoas cegas.
b) Para Campello (2007), Pedagogia Visual e Pedagogia Surda são conceitos equivalentes.
c) Pedagogia Visual são estratégias metodológicas em que a imagem sempre substitui o texto.
d) Um recurso importante da Pedagogia Visual é a Semiótica Imagética, quando, usam-se apenas desenhos e imagens icônicas para exprimir o significado dos conceitos.
e) Lacerda et. Al. (2013) entendem que a Pedagogia Visual pode fazer uso de mapas conceituais, mas apenas quando o professor não encontra recursos de imagem para explicar conceitos.

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Q1018893 • Libras • Interpretação e Tradução de Línguas de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

O tradutor e intérprete de Língua de Sinais deve exercer sua profissão com ética e rigor técnico. Sobre isso é correto afirmar:

a) Os filhos ouvintes de pais surdos são considerados tradutores/intérpretes inatos, pois são nativos em ambas as línguas, a oral do país e a de sinais, dessa forma a sua formação profissional se dá no empirismo.
b) O tradutor/intérprete de Libras é o ‘elo’ de comunicação entre o mundo surdo e o mundo ouvinte, por isso, ele necessita ter um distanciamento profissional máximo que lhe permita o não envolvimento no processo tradutório.
c) O tradutor/intérprete de Libras deve realizar a tradução/interpretação da língua oral para a língua de sinais e vice-versa, observando os preceitos éticos no que se refere à confiabilidade, à imparcialidade, à discrição, à distância profissional e à fidelidade.
d) O tradutor/intérprete de Libras deve ter uma postura de verticalização em relação ao surdo, devendo ter uma postura de imparcialidade e autoridade, uma vez que o surdo precisa do profissional tradutor/intérprete para ser compreendido.
e) O profissional tradutor/intérprete de Língua de Sinais deve direcionar o seu trabalho de acordo com valores e crenças que considerem a equivalência e fidelidade na tradução/interpretação, considerando seus conhecimentos da língua fonte e da língua alvo.

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Q1018892 • Libras • Aspectos Linguísticos da Língua Brasileira de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

A modalidade de realização de uma língua, ou “a sua natureza linguística” (gestual-visual-espacial, oral-auditiva, etc.), não interfere na constituição do sistema próprio dessa língua bem como não interfere nas relações que são estabelecidas dentro dele. Sobre a iconicidade e arbitrariedade nas línguas de sinais é correto afirmar que:

a) Para Frydrych (2012), a arbitrariedade subjaz à iconicidade: todo o sinal é arbitrário, mas nem todo sinal é icônico.
b) Por conta das suas qualidades representacionais icônicas, os sinais exibem o mesmo nível componencial e organizacional dos gestos articulados por ouvintes.
c) De acordo com Klima e Bellugi (1979) há nas línguas de sinais níveis de arbitrariedade, apesar de não determinar os verdadeiros detalhes da forma propriamente dita.
d) Se aplicarmos os mesmos pressupostos saussurianos à questão da iconicidade na Libras, os sinais tidos como "icônicos" são numerosos, sendo uma imitação gestual.
e) Nos estudos de Klima e Bellugi (1979) com ouvintes não-fluentes em ASL assistindo a vídeos com sinais em ASL, esses sujeitos conseguiram perceber de que se tratava os sinais.

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Q1018891 • Libras • Aspectos Linguísticos da Língua Brasileira de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Uma das primeiras realizações de Stokoe, em seu trabalho com ASL, foi demonstrar que os sinais, assim como as palavras faladas, são construídos a partir de um número limitado de partes usadas repetidamente em novas combinações. Em relação ao uso do termo fonologia das línguas de sinais, é correto afirmar que:

a) Apesar das diferenças de superfície, as línguas de sinais também compartilham o mesmo princípio linguístico.
b) Pesquisadores linguistas discordam do uso do termo ‘fonologia’, uma vez que as línguas de sinais não produzem som.
c) Stokoe utilizou o termo quirologia em virtude de não ser possível visualizar a menor unidade formacional dos sinais.
d) Klima e Bellugi (1979) são os únicos pesquisadores das línguas de sinais a não adotarem o termo ‘fonologia das línguas de sinais’.
e) A estrutura simultânea de organização das línguas de sinais não possibilita a descrição de propriedades distintivas (sem significado).

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Q1018890 • Libras • Aspectos Linguísticos da Língua Brasileira de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Segundo Quadros e Karnopp (2004, p. 138- 139), considerando os vários estudos apresentados, a ordem básica na ASL parece ser SVO. No entanto, a interação entre diferentes mecanismos gramaticais deriva outras ordenações possíveis nesta língua. Sobre a ordem das palavras na Libras é correto afirmar que:

a) A ordem SOV é derivada da ordem OSV.
b) As ordens: SVO, OSV, SOV e VOS são agramaticais.
c) COMPRAR JOÃO LIVRO – é considerada a ordem básica na Libras.
d) Ordem OSV – topicalização elevação do objeto devido à presença de verbos não-manuais.
e) Ordem (S)V(O) – o verbo “DAR”, pode apresentar a omissão do Sujeito (S) e do Objeto (O).

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Q1018889 • Libras • Aspectos Linguísticos da Língua Brasileira de Sinais • CCV UFC • UFC • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2019

Na Libras, tomando o verbo como objeto de estudo, segundo Felipe (1993 e 1997), os processos de formação de palavras podem ser realizados através da modificação da raiz, da derivação zero, de processos miméticos e de regras de composição. Sobre o processo de formação de palavras, conforme Felipe (1993, 1997 e 2006), marque a alternativa correta.

a) Modificações por adição à raiz - flexão para pessoa do discurso que marcam as pessoas do discurso por meio da configuração de mãos.
b) Derivação zero: dependem de um parâmetro para identificar sua classe gramatical, como em EMAGRECER / MAGR@, AMARELAR / AMAREL@.
c) Modificações por adição à raiz - como sufixo: a negação incorporada, como nos verbos QUERER / QUERER-NÃO; SABER /SABER-NÃO (VPS); GOSTAR / GOSTAR-NÃO.
d) Modificação interna da raiz – como prefixo: alternância no movimento ou através de expressão corporal (movimento da cabeça) concomitantemente ao sinal, como nos verbos: TER / TER-NÃO; ENTENDER/ENTENDER-NÃO.
e) Na Libras, a incorporação do intensificador acontece com a posposição do sinal MUITO como em: TRABALHARmuito TRABALHARrapidamente, ANDARmuito ANDARrapidamente, ESCREVERmuito ESCREVERrapidamente.

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Q805991 • Legislação Federal • LIBRAS • CESPE CEBRASPE • Instituto Federal de Educação • Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais • 2018

O reconhecimento legal que estabelece o português como segunda língua para os surdos, por meio do Decreto n.º 5.626/2005, implica

a) a necessidade de inclusão da LIBRAS no currículo da educação básica.
b) compreender a importância de inserir na sala de aula referenciais de culturas visuais.
c) reconhecer a língua portuguesa como língua natural para os surdos.
d) compreender que as metodologias de ensino para estudantes surdos são as mesmas dos estudantes ouvintes.
e) entender que o ensino da língua portuguesa pode ser um instrumento de inferiorização dos surdos.

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