Podemos afirmar sobre as estruturas políticas de poder, familiares e religiosas de Judá...

Podemos afirmar sobre as estruturas políticas de poder, familiares e religiosas de Judá durante o período Persa:

a) Jerusalém continua não sendo aceita como santuário central pelos nortistas Israelitas, pois a camada dirigente de Samaria continua, mesmo depois da destruição do Reino do Norte, fazendo funcionar o santuário em Betei.
b) O segundo templo é construído em lugar diferente do primeiro, já que a “segunda casa” deveria ser maior que a primeira.
c) O livro de Esdras e Neemias parecem estar orientados a estarem a favor da separação cúltica entre o Sul o Norte, fazendo que o Norte, inclusive, ajude nos trabalhos da reconstrução do Templo do Sul e vice-versa.
d) Neste período, cessa-se qualquer relação de ordem familiar entre o Sul e o Norte, principalmente as castas sacerdotais e a elite que não poderíam se casar com nortistas, para que não houvesse impureza entre os mestiços assírios e os judaítas de linhagem.
e) Desde a reforma josiânica, o templo é santuário central. Não diferente disso, o segundo templo também o é, tendo o sacerdócio integrado à estrutura estatal e com importante função econômica, para onde são trazidos os dízimos e as ofertas.