Questões Pedagogia Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento

Na visão funcionalista de Émile Durkheim (1858...

Responda: Na visão funcionalista de Émile Durkheim (1858-1917), a educação é reduzida a um mecanismo adaptativo do homem à sociedade. Já a concepção educacional da Es...

Q911109 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Supervisor Pedagógico, Prefeitura de Além Paraíba MG, Instituto Consulplan, 2024

Na visão funcionalista de Émile Durkheim (1858-1917), a educação é reduzida a um mecanismo adaptativo do homem à sociedade. Já a concepção educacional da Escola Nova, propõe uma pedagogia ativa e teve o americano John Dewey (1859- -1952) como seu representante máximo. Na concepção educacional da Escola Nova de Dewey, assinale a afirmativa INCORRETA.

a) Concebe a educação como fator de equalização social, vinculada ao paradigma do consenso.
b) Ressalta as bases científicas na educação, levando à defesa da incorporação do desenvolvimento tecnológico científico ao ato educativo.
c) Equilibra a educação às necessidades educacionais ao meio através de experiências que satisfaçam, ao mesmo tempo, os interesses do aluno e as exigências sociais.
d) Valoriza a criança e respeita a sua liberdade iniciativa e interesses, pois se educa através do processo ativo de construção e reconstrução da experiência, o que caracterizaria a educação como um processo fundamentalmente social.

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1 Q901289 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Anos Iniciais, Prefeitura de Queimadas PB, FACET Concursos, 2024

Claude Lévi-Strauss, em suas reflexões sobre Etnociência, sugere uma distinção entre ciência ocidental e conhecimento indígena. De acordo com ele, qual é uma implicação crítica dessa distinção para a epistemologia moderna?

a) O conhecimento indígena é essencialmente místico, sem contribuições significativas para o desenvolvimento científico.
b) A ciência ocidental e o conhecimento indígena operam com os mesmos fundamentos lógicos,sendo apenas diferentes formas de expressar as mesmas verdades universais.
c) A integração do conhecimento indígena na ciência moderna é inviável, pois esses sistemas carecem de rigor e formalização suficientes para serem considerados ciência.
d) O conhecimento indígena é válido apenas no contexto de suas próprias práticas culturais, mas não pode ser aplicado em áreas mais amplas do conhecimento científico.
e) A separação entre ciência ocidental e conhecimento indígena reflete um viés eurocêntrico que desvaloriza sistemas de conhecimento alternativos, levando à exclusão e marginalização desses saberes no discurso científico.

2 Q898767 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Psicopedagogo, Prefeitura de Apiaí SP, ACCESS, 2024

Jorge Visca é um dos grandes nomes da psicopedagogia, descrevendo o indivíduo como um sujeito que aprende de maneiras, tornando o entendimento sobre aprendizagem o objeto central de seus estudos. A Epistemologia Convergente, desenvolvida por Jorge Visca, integra diferentes abordagens para compreender e intervir nas dificuldades de aprendizagem. Qual é a função dessa epistemologia na prática psicopedagógica?

a) A Epistemologia Convergente ignora as influências do contexto social no desenvolvimento do sujeito, focando apenas no processo individual.
b) A Epistemologia Convergente utiliza exclusivamente testes e provas operatórias de Piaget para avaliação de dificuldades.
c) A Epistemologia Convergente busca entender o sujeito a partir da integração de aspectos cognitivos, afetivos e sociais.
d) A Epistemologia Convergente se foca exclusivamente em aspectos psicanalíticos para analisar dificuldades de aprendizagem.

3 Q902572 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Filosofia, IFES, IF ES, 2024

Identifique os enunciados a seguir como VERDADEIROS (V) ou FALSOS (F), de acordo com Santos (2010):

( ) As epistemologias do Sul propõem um diálogo horizontal entre diferentes tipos de conhecimento, valorizando saberes locais e tradicionais.
( ) O pensamento decolonial, segundo o autor, rejeita completamente qualquer forma de conhecimento produzido no Norte global.
( ) O ensino de filosofia, sob a perspectiva das epistemologias do Sul, deve incluir a valorização de saberes marginalizados e a crítica ao eurocentrismo.
( ) O autor argumenta que a ciência moderna, baseada em uma lógica eurocêntrica, é suficiente para resolver todos os problemas sociais e culturais.
( ) As epistemologias do Sul denunciam a supressão e o silenciamento de povos e culturas dominados pelo colonialismo e capitalismo.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

a) V, F, V, F, V.
b) F, V, F, V, F.
c) V, V, F, F, V.
d) F, F, V, V, F.
e) V, F, V, V, F.

4 Q910915 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Professor Municipal IV, Prefeitura de Além Paraíba MG, Instituto Consulplan, 2024

A epistemologia genética estuda a origem e o processo de formação do conhecimento, não se voltando para as formas prontas que possibilitam no ser humano a realização do ato de conhecer.

(LINS, 2018.)

Quanto à contribuição de Piaget para a educação, é correto afirmar que:

a) Piaget não considera a integração do indivíduo na sociedade como parte importante do aprendizado.
b) O desenvolvimento cognitivo se torna o aspecto central das pesquisas de Piaget devido ao seu interesse sobre como se realiza o conhecimento.
c) Não há, na teoria piagetiana, uma preocupação com a afetividade, principalmente por sua preocupação estar voltada exclusivamente para o cognitivo.
d) Em sua teoria, Piaget parte da observação do comportamento de crianças, pretendendo entender a capacidade de conhecimento delas para descrever orientações pedagógicas quanto à apropriação do conhecimento.

5 Q902526 | Pedagogia, Pressupostos Epistemológicos: Teorias do Conhecimento, Professor de Ensino Religioso, Prefeitura de Além Paraíba MG, Instituto Consulplan, 2024

Qualquer um está pronto a admitir que existe uma diferença considerável entre as percepções da mente, quando um homem sente a dor decorrente do calor excessivo, ou o prazer de um clima moderado, e quando ele traz de novo à sua memória, mais tarde, tal sensação, ou a antecipa em sua imaginação. Essas faculdades podem imitar ou copiar as percepções dos sentidos; mas elas não chegam jamais a alcançar a força e a vivacidade do sentimento original. O máximo que podemos dizer a respeito delas, mesmo quando operam com o maior vigor, é que representam seu objeto de uma maneira tão viva que quase poderíamos dizer que o sentimos ou vemos. Mas, com exceção das mentes deturpadas pela doença ou pela loucura, elas nunca serão capazes de chegar a um tal grau de vivacidade, a ponto de tornar impossível distinguir as percepções. Todas as cores da poesia, embora esplêndidas, nunca podem pintar objetos naturais de tal maneira que façam a descrição ser tomada por uma paisagem real.

(MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 5 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007. p. 103.)

O fragmento trata-se de um pensamento do filósofo David Hume. Considerando o exposto, qual das alternativas a seguir melhor representa a relação entre as percepções da mente e as percepções sensoriais?

a) As percepções da mente nunca alcançam a força e vivacidade do sentimento original.
b) As percepções da mente são sempre mais vívidas e intensas do que as percepções sensoriais.
c) As percepções da mente e as percepções sensoriais são indistinguíveis, exceto em doenças mentais.
d) As percepções da mente são capazes de imitar ou copiar as percepções sensoriais com total perfeição.

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