Questões de Filósofo para Concursos com Gabarito

11 Q794974 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

O interesse pela mentalidade arcaica veio mostrar que o principal aspecto da questão da origem histórica da filosofia reside na compreensão de como se processou a passagem entre a mentalidade mítico-poética e a mentalidade teorizante. A filosofia surge em meados do século VI a.C. e, apesar de não existir consenso sobre os aspectos predominantes para a sua origem, pode-se afirma que

a) os pré-socráticos estavam desvinculados dos aspectos da mentalidade mítica quando propuseram as suas ideias.
b) a lenta transição da mentalidade mítica para a mentalidade totalizante teve nos elementos da linguagem poética seus primeiros indícios.
c) a mentalidade arcaica e a literatura referente às narrativas das epopeias perdem o significado e a importância com o advento da filosofia.
d) nem todos os pensadores, como Platão, por exemplo, concebem a importância da literatura arcaica para a filosofia.

12 Q794637 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

As práticas políticas da Grécia, a partir do século VI a.C., se dão em torno da constituição da pólis (Cidade-Estado). As consequências da pólis democrática trazem a perspectiva do modelo de cidadania que se exerce através da participação. Os princípios da isonomia e da isegoria garantem a reciprocidade das relações, pois ambos significam, respectivamente, direito de

a) exercer cargos políticos e vincular-se a uma doutrina religiosa.
b) construir moradia na cidade e fazer uso da palavra.
c) viver no ambiente urbano das cidades-Estado e participar das Ekklesias.
d) tratar todos de forma igualitária perante a lei e expressar as opiniões livremente.

13 Q794493 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

Em suas obras sobre a questão da técnica, Heidegger

a) propõe uma ecologia humanista, que foque no humano em detrimento ao meramente natural.
b) antecipa a ideia de um desenvolvimento sustentável, propondo que o crescimento econômico da economia de mercado possa se harmonizar com a preservação do meio ambiente.
c) antecipa aspectos de uma crítica à sociedade tecnológica que deram sustentação à chamada deep ecology (ecologia profunda) nos anos sessenta e setenta.
d) postula que não há como falar filosoficamente sobre a técnica, tendo em vista ser esta um tópico da ciência, que não faz parte do humanismo filosófico defendido pelo próprio Heidegger.

14 Q794993 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

Aristóteles afirma no Livro V da Ética a Nicômaco:“A justiça é a forma perfeita de excelência moral, porque ela é a prática efetiva da excelência moral perfeita. Ela é perfeita porque as pessoas que possuem o sentimento de justiça podem praticá-la não somente em relação a si mesmas como também em relação ao próximo”. Tendo em vista o conceito de justiça apresentado acima, é correto afirmar que

a) a justiça deve ser compreendida nos termos das categorias aristotélicas.
b) o ato justo implica no aprimoramento da noção de cidadania.
c) um Estado justo necessita do exercício de atitudes que sejam convenientes a todos.
d) a concepção aristotélica de justiça sustenta-se principalmente na noção de alteridade.

15 Q794462 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

Kant estabelece três princípios da constituição republicana que fundamentariam os regimes calcados em uma ordem democrática. Esses três princípios são:

a) Liberdade para todos os membros da sociedade; construção de legislações específicas para classes sociais diferentes; igualdade, como cidadãos, perante a lei.
b) Liberdade para todos os membros da sociedade; dependência de todos e de cada um a uma legislação comum; igualdade, como cidadãos, perante a lei.
c) Construção de legislações específicas para classes sociais diferentes; separação dos poderes; devido processo legal.
d) Construção de legislações específicas para sujeitos que sejam hipossuficientes; liberdade para todos os membros da sociedade; proteção das minorias étnicas contra legislações discriminatórias.

16 Q795060 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

À medida que Descartes desenvolve sua ideia de um sistema de conhecimento, observamos surgir um componente importante, a saber, a ênfase na unidade do sistema, de maneira a ser possível propor a noção de que todas as coisas que se incluem no alcance do conhecimento humano, estão interligadas. Nesse sentido, é possível pensar que a concepção cartesiana de ciência busca

a) uma visão fragmentada, dividida em pacotes epistêmicos que espelham um modelo disciplinar de conhecimento.
b) um critério distintivo de refutabilidade para a definição do que é e do que não é cientifico.
c) uma articulação englobando todos os objetos de cognição humana.
d) uma metodologia de verificação lógica para atestar a verdade ou a falsidade de proposições científicas através da dúvida metodológica.

19 Q794546 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

A questão acerca do conhecimento tem sido uma das principais temáticas da filosofia ao longo da história. As posições divergentes sobre esse assunto tem demonstrado que os pensadores, de modo geral, admitem discutir o conhecimento a partir das suas próprias perspectivas histórico-sociais. Tendo em vista a pertinência do tema para a filosofia, pode-se afirmar que

a) o conhecimento advém do interesse dos pensadores pré-socráticos em investigar a realidade.
b) a filosofia moderna corresponde ao período mais favorável para a discussão dos aspectos do conhecimento.
c) a perspectiva dos sofistas encerra qualquer pretensão de se conter o conhecimento verdadeiro.
d) o conhecimento, como desvelamento da verdade, refere-se ao caráter não aberto de certas escolas filosóficas antigas.

20 Q794853 | Filosofia, Filósofo, IFRN, FUNCERN

No início de sua carreira intelectual, Nietzsche empreendeu estudos sobre o trágico. Esses estudos levaram-no a compor uma teoria sobre o nascimento da tragédia a partir dos rituais de Dionísio. Neste sentido, Nietzsche acabou por construir a história do nascimento e morte do espírito trágico entre os gregos. Sendo assim, é correto afirmar que o

a) o desaparecimento do coro e a transformação da música em diálogo seriam as marcas de uma ruptura com um padrão estético de existência e o mergulho em um modelo epistêmico calcado na verdade filosófica.
b) o domínio de formas apolíneas de arte, baseadas na canção poética em detrimento das formas teatrais, teria produzido uma ruptura epistêmica que teria dado origem aos diálogos filosóficos e a figura de Sócrates como grande assassino do mundo trágico.
c) surgimento da música em meio as tragédias antigas teria desestabilizado o diálogo teatral e produzido um abandono das formas dramáticas, levando então ao surgimento de uma prosa filosófica de modelo aristotélico.
d) surgimento da vida urbana e da pólis clássica teria judicializado as tragédias, forçando um abandono do dionisismo original e aproximando os rituais trágicos de formas clássicas apolíneas, proporcionais e melódicas.

Questões de Concursos: Filósofo

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