Questões de Concursos: Prefeitura de Santa Fé do Sul SP

Sobre os transportes de substâncias observados na membrana das células, analise as afirmativas a seguir.

I. Transporte de partículas de gases e de líquidos como, por exemplo, a entrada de oxigênio e a saída de gás carbônico na célula.

II. Passagem de água de uma solução para outra através de uma membrana semipermeável ou de permeabilidade seletiva.

III. Entrada de grandes moléculas orgânicas na célula como, por exemplo, as proteínas, os polissacarídeos.

Os transportes descritos em I, II e III são, respectivamente:

Constate-se que as famílias independentemente da classe social a qual pertencem se organizam das mais diversas maneiras.

Além da família nuclear, que é constituída pelo pai, mãe e filhos, proliferam hoje as famílias monoparentais, nas quais apenas a mãe ou o pai está presente. Existem, ainda, as famílias que se reconstituíram por meio de novos casamentos e possuem filhos advindos dessas relações. Há, também, as famílias extensas, comuns na história brasileira, nas quais convivem na mesma casa várias gerações e/ou pessoas ligadas por parentescos diversos [...]. O Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) reafirma, em seus termos, que a família é a primeira instituição social responsável pela efetivação dos direitos básicos das crianças. Em relação às crianças, cabe, portanto, às instituições educacionais:

Sobre as etapas da fotossíntese, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) Durante a etapa fotoquímica, a energia luminosa é absorvida pela clorofila presente no estroma e armazenada em moléculas de ATP.

( ) A luz promove a transformação da água em hidrogênio e oxigênio, sendo o oxigênio liberado pela planta.

( ) O hidrogênio da água e a energia do ATP são usados na fase que não usa luz para transformar o gás carbônico em glicose.

( ) Na etapa química, por meio de uma série de reações químicas, são sintetizados glicídios a partir do gás oxigênio e dos hidrogênios.

A sequência está correta em

O quilombo traz, como experiência, a presença de tecnologias e da cosmovisão africana na sua formação, durante o escravismo, e nas suas práticas de resistência. O jongo, manifestação que surge nas fazendas cafeeiras durante o século XIX, também estabelece essa relação. A representação do quilombo, como território que reorganizou as práticas africanas no Brasil associadas à resiliência, e do jongo, como filosofia de vida e prática organizada a partir de códigos trazidos do continente africano, seguem a linha de compreensão da formação da diáspora africana a partir da epistemologia da ancestralidade.

(Oliveira, 2009.)

Mostrar a presença das tecnologias africanas e afrodescendentes no Brasil implica, entre outros fatores: