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Vestibular Segundo Exame - Interpretação Textual - UERJ

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1
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42%
Média
Difícil
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  • 1
    Q595877 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
    A QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.
    Ao final do texto “Violência e psiquiatria” (?. 19-21), David Cooper introduz um comentário a respeito da fronteira
    entre sanidade e loucura.
    Esse comentário dialoga com questão fundamental de “O alienista”, apresentada no seguinte trecho:
  • 2
    Q595996 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Física para poetas
    O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos últimos anos, muitos esforços foram feitos
    com o objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensino fundamental, no contexto do ensino
    de ciências. Porém, como disciplina regular, a física aparece no ensino médio, quando se torna
    “um terror” para muitos estudantes.
    5 Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são as principais dificuldades do ensino de física
    e das ciências em geral. Em particular, a queixa que sempre se detecta é que os estudantes não
    conseguem compreender a linguagem matemática na qual, muitas vezes, os conceitos físicos são
    expressos. Outro ponto importante é que as questões que envolvem a física são apresentadas
    fora de uma contextualização do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu aprendizado. Por
    10 fim, existe uma enorme carência de professores formados em física para ministrar as aulas da
    disciplina.
    As pessoas que vão para o ensino superior e que não são da área de ciências exatas praticamente
    nunca mais têm contato com a física, da mesma maneira que os estudantes de física, engenharia
    e química poucas vezes voltam a ter contato com a literatura, a história e a sociologia. É triste
    15 notar que a especialização na formação dos indivíduos costuma deixá-los distantes de partes
    importantes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades fazem parte.
    Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos, ofereço um curso chamado “Física para poetas”.
    A ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada em diversos países e aqui mesmo no Brasil.
    Seu objetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem matemática e tentar mostrá-la próxima
    20 ao cotidiano das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciência, associando-a, por exemplo, à
    poesia e à música.
    Alguns dos temas que trabalho em “Física para poetas” são inspirados nos artigos que publico.
    Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução
    dos modelos que temos do universo. Começando pelas visões místicas e mitológicas e chegando
    25 até as modernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por responder a questões sobre a
    origem do universo e, consequentemente, a nossa origem, para compreendermos o nosso lugar
    no mundo e na história.
    Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma narrativa de um átomo de carbono contando
    sua história, em primeira pessoa, desde seu nascimento, em uma distante estrela que morreu há
    30 bilhões de anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma pessoa respirando. Temas como
    astronomia, biologia, evolução e química surgem ao longo dessa aula, bem como as músicas
    “Átimo de pó” e “Estrela”, de Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um vencido”, de Álvares
    de Azevedo.
    Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fascinante conceito que, na verdade, vai muito
    35 além da física: está presente em áreas como a filosofia, a biologia e a psicologia. Algumas músicas
    de Chico Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vinicius de Moraes e Carlos Drummond
    de Andrade, ajudaram nessa abordagem. Não faltou também “Tempo Rei”, de Gil.
    A arte é uma forma importante do conhecimento humano. Se músicas e poesias inspiram as
    mentes e os corações, podemos mostrar que a ciência, em particular a física, também é algo
    40 inspirador e belo, capaz de criar certa poesia e encantar não somente aos físicos, mas a todos os
    poetas da natureza.
    ADILSON DE OLIVEIRA
    Adaptado de cienciahoje.org.br, 08/08/2016.


    Tempo Rei
    Não me iludo
    Tudo permanecerá do jeito
    Que tem sido
    Transcorrendo, transformando
    Tempo e espaço navegando todos os sentidos
    (...)
    Tempo Rei, ó Tempo Rei, ó Tempo Rei
    Transformai as velhas formas do viver
    Ensinai-me, ó Pai, o que eu ainda não sei
    Mãe Senhora do Perpétuo, socorrei
    Pensamento, mesmo fundamento singular
    Do ser humano, de um momento para o outro
    Poderá não mais fundar nem gregos nem baianos
    Mães zelosas, pais corujas
    Vejam como as águas de repente ficam sujas
    Não se iludam, não me iludo
    Tudo agora mesmo pode estar por um segundo
    Tempo Rei, ó Tempo Rei, ó Tempo Rei
    (...)
    GILBERTO GIL
    letras.com.br
    O tempo, além de relacionado aos fenômenos naturais, é também condicionador das vidas humanas.
    Na letra da canção de Gilberto Gil, a dimensão do tempo histórico destacada é denominada:
  • 3
    Q596089 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
    A QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.
    Em 1879, Machado de Assis escreve o artigo “A nova geração”, no qual sustenta a tese de que o Realismo “não
    presta para nada”.
    “O alienista” expõe essa mesma tese sob a forma ficcional, já que o personagem Dr. Bacamarte pode ser
    compreendido, em relação ao Realismo, como:
  • 4
    Q596288 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
    David Cooper dirige uma crítica à psiquiatria quando esta define saúde como ausência de doença e, desse modo,
    acaba por não definir adequadamente a própria doença mental.
    Essa forma de definição incorre em um sofisma conhecido como:
  • 5
    Q596546 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
    A QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.
    Além de se opor ao cientificismo dogmático do século XIX, “O alienista” também põe em xeque práticas de outros
    grupos da sociedade da época.
    A narração da revolta dos Canjicas e da postura de seu líder, o barbeiro Porfírio, tem como alvo o grupo dos:
  • 6
    Q596556 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Física para poetas
    O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos últimos anos, muitos esforços foram feitos
    com o objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensino fundamental, no contexto do ensino
    de ciências. Porém, como disciplina regular, a física aparece no ensino médio, quando se torna
    “um terror” para muitos estudantes.
    5 Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são as principais dificuldades do ensino de física
    e das ciências em geral. Em particular, a queixa que sempre se detecta é que os estudantes não
    conseguem compreender a linguagem matemática na qual, muitas vezes, os conceitos físicos são
    expressos. Outro ponto importante é que as questões que envolvem a física são apresentadas
    fora de uma contextualização do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu aprendizado. Por
    10 fim, existe uma enorme carência de professores formados em física para ministrar as aulas da
    disciplina.
    As pessoas que vão para o ensino superior e que não são da área de ciências exatas praticamente
    nunca mais têm contato com a física, da mesma maneira que os estudantes de física, engenharia
    e química poucas vezes voltam a ter contato com a literatura, a história e a sociologia. É triste
    15 notar que a especialização na formação dos indivíduos costuma deixá-los distantes de partes
    importantes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades fazem parte.
    Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos, ofereço um curso chamado “Física para poetas”.
    A ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada em diversos países e aqui mesmo no Brasil.
    Seu objetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem matemática e tentar mostrá-la próxima
    20 ao cotidiano das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciência, associando-a, por exemplo, à
    poesia e à música.
    Alguns dos temas que trabalho em “Física para poetas” são inspirados nos artigos que publico.
    Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução
    dos modelos que temos do universo. Começando pelas visões místicas e mitológicas e chegando
    25 até as modernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por responder a questões sobre a
    origem do universo e, consequentemente, a nossa origem, para compreendermos o nosso lugar
    no mundo e na história.
    Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma narrativa de um átomo de carbono contando
    sua história, em primeira pessoa, desde seu nascimento, em uma distante estrela que morreu há
    30 bilhões de anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma pessoa respirando. Temas como
    astronomia, biologia, evolução e química surgem ao longo dessa aula, bem como as músicas
    “Átimo de pó” e “Estrela”, de Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um vencido”, de Álvares
    de Azevedo.
    Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fascinante conceito que, na verdade, vai muito
    35 além da física: está presente em áreas como a filosofia, a biologia e a psicologia. Algumas músicas
    de Chico Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vinicius de Moraes e Carlos Drummond
    de Andrade, ajudaram nessa abordagem. Não faltou também “Tempo Rei”, de Gil.
    A arte é uma forma importante do conhecimento humano. Se músicas e poesias inspiram as
    mentes e os corações, podemos mostrar que a ciência, em particular a física, também é algo
    40 inspirador e belo, capaz de criar certa poesia e encantar não somente aos físicos, mas a todos os
    poetas da natureza.
    ADILSON DE OLIVEIRA
    Adaptado de cienciahoje.org.br, 08/08/2016.
    Para atingir seus propósitos, o curso oferecido pelo autor explora uma estratégia baseada no seguinte aspecto da linguagem:
  • 7
    Q596619 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
     QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.

    A loucura, objeto dos meus estudos, era até agora uma ilha perdida no oceano da razão; começo a
    suspeitar que é um continente. (capítulo IV)
    Ao definir o campo de seu objeto de estudos, o alienista recorre à figura de linguagem denominada:
  • 8
    Q596700 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    A QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.
    No início do capítulo I, o médico Simão Bacamarte explica que se casou com D. Evarista porque ela “estava assim
    apta para dar-lhe filhos robustos, sãos e inteligentes”, mas logo em seguida observa que ela “não lhe deu filhos
    robustos nem mofinos”.
    As duas informações do personagem anunciam para o leitor o seguinte tom predominante da narrativa:
  • 9
    Q596732 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    A QUESTÃO REFERE-SE À OBRA “O ALIENISTA”, DE MACHADO DE ASSIS.
     
    O texto literário recorre com frequência a “índices” que anunciam reviravoltas posteriores no enredo, preparando
    os leitores para o que ainda vai acontecer.
    O índice que melhor anuncia e prepara o final de “O alienista” está presente em: 
  • 10
    Q596812 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Física para poetas
    O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos últimos anos, muitos esforços foram feitos
    com o objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensino fundamental, no contexto do ensino
    de ciências. Porém, como disciplina regular, a física aparece no ensino médio, quando se torna
    “um terror” para muitos estudantes.
    5 Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são as principais dificuldades do ensino de física
    e das ciências em geral. Em particular, a queixa que sempre se detecta é que os estudantes não
    conseguem compreender a linguagem matemática na qual, muitas vezes, os conceitos físicos são
    expressos. Outro ponto importante é que as questões que envolvem a física são apresentadas
    fora de uma contextualização do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu aprendizado. Por
    10 fim, existe uma enorme carência de professores formados em física para ministrar as aulas da
    disciplina.
    As pessoas que vão para o ensino superior e que não são da área de ciências exatas praticamente
    nunca mais têm contato com a física, da mesma maneira que os estudantes de física, engenharia
    e química poucas vezes voltam a ter contato com a literatura, a história e a sociologia. É triste
    15 notar que a especialização na formação dos indivíduos costuma deixá-los distantes de partes
    importantes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades fazem parte.
    Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos, ofereço um curso chamado “Física para poetas”.
    A ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada em diversos países e aqui mesmo no Brasil.
    Seu objetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem matemática e tentar mostrá-la próxima
    20 ao cotidiano das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciência, associando-a, por exemplo, à
    poesia e à música.
    Alguns dos temas que trabalho em “Física para poetas” são inspirados nos artigos que publico.
    Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução
    dos modelos que temos do universo. Começando pelas visões místicas e mitológicas e chegando
    25 até as modernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por responder a questões sobre a
    origem do universo e, consequentemente, a nossa origem, para compreendermos o nosso lugar
    no mundo e na história.
    Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma narrativa de um átomo de carbono contando
    sua história, em primeira pessoa, desde seu nascimento, em uma distante estrela que morreu há
    30 bilhões de anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma pessoa respirando. Temas como
    astronomia, biologia, evolução e química surgem ao longo dessa aula, bem como as músicas
    “Átimo de pó” e “Estrela”, de Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um vencido”, de Álvares
    de Azevedo.
    Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fascinante conceito que, na verdade, vai muito
    35 além da física: está presente em áreas como a filosofia, a biologia e a psicologia. Algumas músicas
    de Chico Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vinicius de Moraes e Carlos Drummond
    de Andrade, ajudaram nessa abordagem. Não faltou também “Tempo Rei”, de Gil.
    A arte é uma forma importante do conhecimento humano. Se músicas e poesias inspiram as
    mentes e os corações, podemos mostrar que a ciência, em particular a física, também é algo
    40 inspirador e belo, capaz de criar certa poesia e encantar não somente aos físicos, mas a todos os
    poetas da natureza.
    ADILSON DE OLIVEIRA
    Adaptado de cienciahoje.org.br, 08/08/2016.
    O trecho do texto de Adilson de Oliveira que melhor sintetiza o problema exposto acerca da abordagem da física
    é:
  • 11
    Q597025 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
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    Física para poetas
    O ensino da física sempre foi um grande desafio. Nos últimos anos, muitos esforços foram feitos
    com o objetivo de ensiná-la desde as séries iniciais do ensino fundamental, no contexto do ensino
    de ciências. Porém, como disciplina regular, a física aparece no ensino médio, quando se torna
    “um terror” para muitos estudantes.
    5 Várias pesquisas vêm tentando identificar quais são as principais dificuldades do ensino de física
    e das ciências em geral. Em particular, a queixa que sempre se detecta é que os estudantes não
    conseguem compreender a linguagem matemática na qual, muitas vezes, os conceitos físicos são
    expressos. Outro ponto importante é que as questões que envolvem a física são apresentadas
    fora de uma contextualização do cotidiano das pessoas, o que dificulta seu aprendizado. Por
    10 fim, existe uma enorme carência de professores formados em física para ministrar as aulas da
    disciplina.
    As pessoas que vão para o ensino superior e que não são da área de ciências exatas praticamente
    nunca mais têm contato com a física, da mesma maneira que os estudantes de física, engenharia
    e química poucas vezes voltam a ter contato com a literatura, a história e a sociologia. É triste
    15 notar que a especialização na formação dos indivíduos costuma deixá-los distantes de partes
    importantes da nossa cultura, da qual as ciências físicas e as humanidades fazem parte.
    Mas vamos pensar em soluções. Há alguns anos, ofereço um curso chamado “Física para poetas”.
    A ideia não é original – ao contrário, é muito utilizada em diversos países e aqui mesmo no Brasil.
    Seu objetivo é apresentar a física sem o uso da linguagem matemática e tentar mostrá-la próxima
    20 ao cotidiano das pessoas. Procuro destacar a beleza dessa ciência, associando-a, por exemplo, à
    poesia e à música.
    Alguns dos temas que trabalho em “Física para poetas” são inspirados nos artigos que publico.
    Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução
    dos modelos que temos do universo. Começando pelas visões místicas e mitológicas e chegando
    25 até as modernas teorias cosmológicas, falo sobre a busca por responder a questões sobre a
    origem do universo e, consequentemente, a nossa origem, para compreendermos o nosso lugar
    no mundo e na história.
    Na aula “Memórias de um carbono”, faço uma narrativa de um átomo de carbono contando
    sua história, em primeira pessoa, desde seu nascimento, em uma distante estrela que morreu há
    30 bilhões de anos, até o momento em que sai pelo nariz de uma pessoa respirando. Temas como
    astronomia, biologia, evolução e química surgem ao longo dessa aula, bem como as músicas
    “Átimo de pó” e “Estrela”, de Gilberto Gil, além da poesia “Psicologia de um vencido”, de Álvares
    de Azevedo.
    Em “O tempo em nossas vidas”, apresento esse fascinante conceito que, na verdade, vai muito
    35 além da física: está presente em áreas como a filosofia, a biologia e a psicologia. Algumas músicas
    de Chico Buarque e Caetano Veloso, além de poesias de Vinicius de Moraes e Carlos Drummond
    de Andrade, ajudaram nessa abordagem. Não faltou também “Tempo Rei”, de Gil.
    A arte é uma forma importante do conhecimento humano. Se músicas e poesias inspiram as
    mentes e os corações, podemos mostrar que a ciência, em particular a física, também é algo
    40 inspirador e belo, capaz de criar certa poesia e encantar não somente aos físicos, mas a todos os
    poetas da natureza.
    ADILSON DE OLIVEIRA
    Adaptado de cienciahoje.org.br, 08/08/2016.
    Por exemplo, “A busca pela compreensão cósmica” é uma das aulas, na qual apresento a evolução
    dos modelos que temos do universo. (?. 23-24)
     
    No trecho, a forma verbal sublinhada expressa uma ação que se caracteriza como:
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    Q597162 • Português • Interpretação de Textos • UERJ • UERJ • Vestibular UERJ • 2019
    📖 Texto associado ▼
    Violência e psiquiatria
    O tipo de violência que aqui considerarei pouco tem a ver com pessoas que utilizam martelos para
    golpear a cabeça de outras, nem se aproximará muito do que se supõe façam os doentes mentais.
    Se se quer falar de violência em psiquiatria, a violência que brada, que se proclama em tão alta
    voz que raramente é ouvida, é a sutil, tortuosa violência perpetrada pelos outros, pelos “sadios”,
    5 contra os rotulados de “loucos”. Na medida em que a psiquiatria representa os interesses ou
    pretensos interesses dos sadios, podemos descobrir que, de fato, a violência em psiquiatria é
    sobretudo a violência da psiquiatria.
    Quem são porém as pessoas sadias? Como se definem a si próprias? As definições de saúde mental
    propostas pelos especialistas ou estabelecem a necessidade do conformismo a um conjunto de
    10 normas sociais arbitrariamente pressupostas, ou são tão convenientemente gerais – como, por
    exemplo, “a capacidade de tolerar conflitos” – que deixam de fazer sentido. Fica-se com a
    lamentável reflexão de que os sadios serão, talvez, todos aqueles que não seriam admitidos na
    enfermaria de observação psiquiátrica. Ou seja, eles se definem pela ausência de certa experiência.
    Sabe-se, porém, que os nazistas asfixiaram com gás dezenas de milhares de doentes mentais,
    15 assim como dezenas de milhares de outros tiveram seus cérebros mutilados ou danificados
    por sucessivas séries de choques elétricos: suas personalidades foram deformadas, de modo
    sistemático, pela institucionalização psiquiátrica. Como podem fatos tão concretos emergir na
    base de uma ausência, de uma negatividade – a compulsiva não loucura dos sadios? De fato,
    toda a área de definição de sanidade mental e loucura é tão confusa, e os que se arriscam
    20 dentro dela são tão aterrorizados pela ideia do que possam encontrar, não só nos “outros”
    como também em si mesmos, que se deve considerar seriamente a renúncia ao projeto.
    DAVID COOPER
    Adaptado de Psiquiatria e antipsiquiatria. São Paulo: Perspectiva, 1967.
    O ensaio do médico David Cooper, publicado em 1967, e “O alienista”, de 1882, questionam a psiquiatria com
    argumentos semelhantes, embora com tipos de textos distintos.
    Esses textos possuem os seguintes traços que os distinguem, respectivamente:
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