Prova de Psicologia – Teorias da Personalidade (TCU – CESPE/CEBRASPE)

Jung concebia a ideia dos impulsos infantis reprimidos como um dos conteúdos do inconsciente coletivo.

Os arquétipos são imagens arcaicas derivadas do inconsciente coletivo e diferem dos complexos, que são derivados dos instintos.

O ser humano é motivado por experiências reprimidas, mas também por experiências marcadas por emoções herdadas de seus ancestrais.

Tanto para Freud quanto para Lacan, o complexo de Édipo está relacionado ao recalcamento originário.

O nome do pai ocupa o lugar do significante fálico e funciona, desse modo, inconscientemente, como o interdito do gozo.

Para Lacan, como o inconsciente é descontínuo, o sujeito emerge das suas falhas e, com elas, seus sintomas. Assim, Lacan acredita que os sintomas se originem do desejo de ser reconhecido, que se mantém recalcado, mas que pode, a qualquer momento, retornar.

A fase do espelho, que constitui o eu e se articula ao narcisismo primário, é um momento fundamental para construir a relação corpo-realidade e a identidade.

O id foi mencionado por Freud quando da reorganização da sua primeira tópica em 1920-1923, como a instância que contempla os mesmos conteúdos, antes parte do inconsciente, mas não o conjunto do psiquismo inconsciente.

Segundo Lacan, a psicose é mais bem compreendida quando a função paterna simbólica é desvelada pela forclusão.

O recalque — mecanismo básico das psicoses que dificulta o engajamento do sujeito no campo social — pode resultar do prazer pulsional que não pôde ser sentido como tal e que não foi sublimado.

A cultura é o resultado da restrição e do adiamento da gratificação pulsional. Desse modo, o prazer está associado à sublimação.

A frustração e a gratificação, quando apropriadamente empregadas, podem encorajar o sujeito a deixar suas satisfações primárias, às quais ainda está ligada, para que ela adquira outras mais elaboradas e eficazes a fim de encontrar o prazer. O trabalho pode ser uma opção para que atinja essa finalidade.

Quando a ferida narcísica não é ressignificada, pode prevalecer o que Freud denomina “narcisismo das pequenas diferenças”, que resulta na dificuldade que homens e mulheres têm de abandonar sua pulsão de morte, mesmo diante das inibições civilizatórias.

Para Lacan, a neurose assume sua forma original no processo de transferência com o analista e no processo de identificação.

A clínica da neurose obsessiva — ideia desenvolvida por Freud — focaliza como os elementos do desejo se estruturam, especialmente em relação à demanda do outro.

A forclusão da castração é parte da clínica da histeria.

De acordo com Freud, o desejo apoia-se no fantasma de amar e ser amado, o que justifica a angústia neurótica.

De acordo com Freud, a inibição da capacidade de trabalho observada nos neuróticos decorre da falta de gratificação pulsional.

Para Lacan, o neurótico não tem compromisso com o que enuncia.

A carência do nome do pai na estrutura do inconsciente, na paranoia, está implicada na privação do gozo.