Prova de Filosofia - A Política (SEDUC SP, VUNESP, QM 2023)

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Filosofia

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VUNESP

•

Ensino Médio

•

6 questões

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Questão

Q1070276•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Maria Tereza Sadek, na obra organizada por Francisco Weffort Os clássicos da política, explica que: “o maquiavelismo serve a todos os ódios, metamorfoseia-se de acordo com os acontecimentos, já que pode ser apropriado por todos os envolvidos em disputa. É uma forma de desqualificar o inimigo, apresentando-o sempre como a encarnação do mal. Personificando a imoralidade, o jogo sujo e sem escrúpulos, o “maquiavelismo”, ou melhor, o “antimaquiavelismo” tornou-se mais forte do que Maquiavel.”

(Sadek, M.T.In: Welfort, 2006. Adaptado)

Ressalta Maria Tereza Sadek que, efetivamente, o chamado “antimaquiavelismo” é concebido como

uma interpretação consagrada baseada na análise rigorosa da obra.

um movimento de dominação econômica do capital internacional.

um resultado de interpretações elogiosas de cunho religioso.

uma forma de criticar a opressão dos donos dos meios de produção.

um mito que sobrevive independentemente da obra que lhe deu origem.

Questão

Q1070277•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Em carta dirigida a F. Vettori, Maquiavel escreve: “Minha missão é falar sobre o Estado”. Este trecho da carta revela sua “predestinação” inarredável: falar sobre o Estado. De fato, sua preocupação em todas as suas obras é o Estado. Não o melhor Estado, aquele tantas vezes imaginado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz de impor a ordem. Maquiavel rejeita a tradição idealista de Platão, Aristóteles e Tomás de Aquino e segue a trilha inaugurada pelos historiadores antigos, como Tácito, Políbio e Tito Lívio. Seu ponto de partida e de chegada é a realidade concreta.

(Sadek, M. T. In: Weffort, 2006. Adaptado)

Maria Tereza Sadek indica que, em suas obras, Maquiavel enfatiza

o papel de Deus na política.

a verdade efetiva das coisas.

a análise de teorias éticas.

o dever-ser ético-político.

o poder da propriedade privada.

Questão

Q1070278•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Na coletânea intitulada Os clássicos da política, Renato Janine Ribeiro aponta que a concepção de estado de natureza do ser humano é fundamental para compreender o pensamento de Thomas Hobbes: “Todo ser humano é opaco aos olhos de seu semelhante – eu não sei o que o outro deseja, e por isso tenho que fazer uma suposição de qual será a sua atitude mais prudente. Como ele também não sabe o que quero, também é forçado a supor o que farei”.

(In: Weffort, 2006. Adaptado)

Devido à opacidade intrínseca do ser humano, Hobbes defende que

a guerra de todos contra todos se deve ao pacto social.

a democracia direta é o regime de governo mais eficaz.

o mais razoável para o ser humano é atacar primeiro.

a monarquia hereditária é o regime político natural.

o estado deve proteger os cidadãos mais ricos e fortes.

Questão

Q1070279•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

No capítulo intitulado John Locke e o individualismo liberal, Leonel Itaussu Almeida Mello afirma:

“Para John Locke o estado de natureza era um estado de relativa paz, concórdia e harmonia. Nesse estado pacífico, os seres humanos já eram dotados de razão e desfrutavam da propriedade na acepção tradicional, em sentido estrito, significava especificamente a posse de bens móveis ou imóveis.”

(In: Weffort, 2006. Adaptado)

John Locke também propôs uma acepção geral da noção de “propriedade” referindo-se

ao direito natural de escravizar prisioneiros de guerra e população civil.

aos recursos naturais do novo mundo em benefício dos povos europeus.

à riqueza obtida graças a juros, empréstimos e movimentações financeiras.

à vida, à liberdade e aos bens como direitos naturais do ser humano.

aos saques, territórios ocupados e conquistados em guerras e invasões.

Questão

Q1070280•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Em coletânea organizada por Francisco Weffort, intitulada Os clássicos da política, J. A. Guilhon Albuquerque esclarece que, para Montesquieu: “Tal como é possível estabelecer as leis que regem os corpos físicos a partir das relações entre massa e movimento, também as leis que regem os costumes e as instituições são relações que derivam da natureza das coisas. Mas aqui se trata de massa e movimento de outra ordem, a massa e o movimento próprios da política, que poderiam corresponder, se precisássemos levar adiante a metáfora, a quem exerce o poder e como ele é exercido.

(In: Weffort. 2006. Adaptado)

Ao estabelecer esse paralelo entre leis naturais e leis políticas, Montesquieu está dialogando com

a doutrina de estado de John Locke.

o mecanicismo de Thomas Hobbes

o conceito de virtude de Tomás de Aquino.

a física de Isaac Newton.

a concepção de poder de Nicolau Maquiavel.

Questão

Q1070282•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Analisando a obra filosófica de John Stuart Mill, Elizabeth Balbachevsky esclarece: “Com Mill, o liberalismo despe- -se de seu ranço conservador, defensor do voto censitário e da cidadania restrita, para incorporar em sua agenda todo um elenco de reformas que vão desde o voto universal até a emancipação da mulher. Na obra de Mill podemos acompanhar um esforço articulado e coerente para enquadrar e responder as demandas do movimento operário inglês”.

(In: Weffort, 2006. Adaptado)

Dessa forma, como indicado no excerto, a obra de Stuart Mill expressa

um compromisso com as liberdades e os ideais democráticos do século XIX.

uma antecipação da ditadura do proletariado e do materialismo dialético.

um modo de preservar os privilégios da monarquia parlamentar inglesa.

um anseio pela restauração da monarquia depois da revolução puritana.

uma defesa dos direitos dos proprietários de terras e dos capitalistas.

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Q1070276•
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A Política•
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uma interpretação consagrada baseada na análise rigorosa da obra.

um movimento de dominação econômica do capital internacional.

um resultado de interpretações elogiosas de cunho religioso.

uma forma de criticar a opressão dos donos dos meios de produção.

um mito que sobrevive independentemente da obra que lhe deu origem.

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Q1070277•
Filosofia•
A Política•
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o papel de Deus na política.

a verdade efetiva das coisas.

a análise de teorias éticas.

o dever-ser ético-político.

o poder da propriedade privada.

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Q1070278•
Filosofia•
A Política•
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a guerra de todos contra todos se deve ao pacto social.

a democracia direta é o regime de governo mais eficaz.

o mais razoável para o ser humano é atacar primeiro.

a monarquia hereditária é o regime político natural.

o estado deve proteger os cidadãos mais ricos e fortes.

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Q1070279•
Filosofia•
A Política•
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2025

ao direito natural de escravizar prisioneiros de guerra e população civil.

aos recursos naturais do novo mundo em benefício dos povos europeus.

à riqueza obtida graças a juros, empréstimos e movimentações financeiras.

à vida, à liberdade e aos bens como direitos naturais do ser humano.

aos saques, territórios ocupados e conquistados em guerras e invasões.

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Q1070280•
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a doutrina de estado de John Locke.

o mecanicismo de Thomas Hobbes

o conceito de virtude de Tomás de Aquino.

a física de Isaac Newton.

a concepção de poder de Nicolau Maquiavel.

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Q1070282•
Filosofia•
A Política•
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2025

um compromisso com as liberdades e os ideais democráticos do século XIX.

uma antecipação da ditadura do proletariado e do materialismo dialético.

um modo de preservar os privilégios da monarquia parlamentar inglesa.

um anseio pela restauração da monarquia depois da revolução puritana.

uma defesa dos direitos dos proprietários de terras e dos capitalistas.

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Q1070277•Filosofia•A Política•VUNESP•SEDUC SP•2025

Q1070278•Filosofia•A Política•VUNESP•SEDUC SP•2025

Q1070279•Filosofia•A Política•VUNESP•SEDUC SP•2025

Q1070280•Filosofia•A Política•VUNESP•SEDUC SP•2025

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