Questões de História Geral – Concurso Prefeitura de São Luís (14)

a) O liberalismo, tanto em sua vertente econômica quanto política, se fortaleceu no período entreguerras.

b) Os Estados Unidos da América participaram das duas grandes guerras desde a irrupção dos conflitos até seu desfecho.

c) A Grã-Bretanha conseguiu restabelecer a liderança do sistema internacional com a vitória dos aliados em 1945.

d) Os desdobramentos da Primeira Guerra Mundial incluem: a queda dos impérios russo, habsburgo e otomano; a eclosão da Revolução Russa; e o remapeamento do Oriente Médio e da África.

e) A entrada do Japão na Segunda Guerra Mundial encerrou a longa tradição de relações pacíficas entre esse país e seus vizinhos.

a) Devido ao isolamento dos monastérios, resultante da decadência da comunidade citadina na Idade Média, os monges foram incapazes de divulgar o cristianismo, estando a expansão dessa doutrina diretamente relacionada ao renascimento urbano do auge do medievo.

b) O pontificado e a igreja regularam as práticas sociais da Idade Média ao restringirem sua ação aos rituais litúrgicos que difundiam a doutrina cristã, não participando do espaço político, considerado meio de contaminação da verdadeira fé.

c) O cristianismo desassociou-se da consolidação da nobreza enquanto instância de poder porque, além de ser representado por um grupo social diferente cuja doutrina era universal e de fácil aceitação, o papado, não exigiu a ação dos nobres em seu benefício.

d) As Cruzadas contra os territórios muçulmanos na Europa e o combate a outras manifestações religiosas, denominadas heresias, pela Inquisição, demonstram que a disseminação do cristianismo deu-se também por imposição, força e aculturação.

e) A cristianização da Europa ao longo da Idade Média impediu o desenvolvimento artístico, científico e filosófico, que seria retomado na Idade Moderna.

a) As reformas empreendidas por Sólon a partir de 594 a.C., em Atenas, foram uma tentativa de abolir os mecanismos democráticos de governo implementados anos antes pelo legislador Drácon.

b) Em Esparta, a parcela da população que recebia educação militar e detinha alguns direitos políticos era majoritariamente a de ascendência dória.

c) As guerras médicas são consideradas guerras civis, uma vez que diversas cidades gregas lutaram umas contra as outras, sob a liderança de Atenas, de um lado, e Tebas, de outro.

d) A afirmação da democracia como sistema de organização do governo na Atenas clássica exerceu influência sobre diversas transformações sociopolíticas no mundo grego, como a emancipação dos escravos em Esparta.

e) O caráter autocentrado das sociedades da antiga Grécia foi determinante para que os gregos e as suas cidades-estado se abstivessem de promover a colonização de áreas situadas fora do seu território.

a) Nos seus primeiros três séculos, o cristianismo permaneceu como uma religião circunscrita às elites romanas, tendo sido por isso tolerado pelo regime político.

b) Uma das características do Império foi a promoção, em Roma e em outros centros urbanos sob o seu comando, de grandes obras de engenharia, que absorviam a mão de obra da população pobre.

c) Os romanos antigos distinguiram-se, entre os povos da antiguidade clássica, pela eficácia com que evitaram a influência grega sobre sua cultura, economia e suas instituições.

d) A Ilíada e A Odisseia, de autoria de Homero, são duas das mais famosas obras da poesia épica romana por terem ajudado a modelar a mentalidade e o caráter dos romanos.

e) Diante do fortalecimento da aristocracia territorial no início da Era Cristã, o Império Romano foi transformado em República, tendo sido extinta a figura do imperador e ampliados os poderes do Senado.

a) Para ter acesso aos cativos, os portugueses invadiram e conquistaram o interior dos territórios africanos ainda no século XVI.

b) A concepção acerca do escravismo manteve-se inalterada desde o século XVI até a abertura do mercado americano para o comércio de escravos, uma vez que em ambos os períodos os cativos eram tratados como mercadoria.

c) Os britânicos nunca ocuparam lugar de destaque no tráfico atlântico, fato que explica sua oposição à escravidão no início do século XIX.

d) A travessia do Atlântico foi tão violenta que os africanos escravizados perderam suas referências culturais pouco depois de terem aportado no continente americano.

e) Tanto cristãos quanto mulçumanos lançaram mão do argumento de conversão dos cativos na ?verdadeira fé? para legitimar a escravidão de africanos.

a) A unificação da Península Arábica foi dificultada pelas forças da dinastia Omíada, ali estabelecida.

b) O califado de Granada foi constantemente atacado por cristãos, o que impediu seu fortalecimento.

c) As tropas árabes eram bem preparadas e disciplinadas, contudo, seu avanço rumo ao ocidente foi barrado pelas forças egípcias.

d) A conversão ao islamismo não era imposta aos povos conquistados, porém os que aderissem à religião ganhavam benefícios sociais e econômicos, como isenção fiscal.

e) Os califados não possuíam frotas marítimas, o que inviabilizou a expansão islâmica pelo Mediterrâneo.

a) Após um primeiro momento de perseguições aos adversários políticos, os governos autoritários conseguiram anular as oposições.

b) Os golpes de Estado que instituíram as ditaduras latino-americanas interromperam a longa tradição de experiência democrática dos países onde foram estabelecidas.

c) As ditaduras foram usadas como medidas pontuais para resolver crises de cunho econômico; por terem tido curta duração, elas não marcaram as sociedades latino-americanas.

d) A abertura política na maioria dos países latino-americanos aconteceu nos anos 80 do século XX, momento de crescimento econômico internacional.

e) Em resposta à Revolução Cubana e à Crise dos Mísseis, os Estados Unidos da América adotaram uma política externa de combate ao comunismo, apoiando grupos latino-americanos interessados em conter o avanço do socialismo na América.

a) O sucesso da Reforma Protestante do século XVI deveu-se, essencialmente, às disputas políticas entre o papado e os governos locais.

b) A iniciativa de Lutero estimulou a criação de diversas igrejas nacionais, que tinham nos príncipes as maiores autoridades políticas e teológicas.

c) A Igreja Católica reagiu ao movimento reformista com a Contrarreforma, que se caracterizou pela reafirmação dos princípios criticados pelos reformadores e pela criação da Inquisição.

d) A contestação enfrentada pela Igreja Católica no século XVI foi um fato inédito, haja vista a plena aceitação de seus dogmas e de suas decisões ao longo de toda a Idade Média.

e) O princípio da salvação pela fé era uma das bases da reforma proposta por Martinho Lutero em oposição à doutrina católica, marcada pela confissão, pelo arrependimento e pela penitência.

a) Os dilemas decorrentes dos achados arqueológicos das ruínas do grande Zimbábue foram esclarecidos com a descoberta de fontes escritas que permitiram desvendar a história desse reino e, principalmente, as razões de seu declínio.

b) Os portugueses desconsideravam as organizações africanas, por isso o uso da força era a única estratégia de dominação dos portugueses contra os africanos.

c) A África Oriental encontrava-se ainda inexplorada no momento em que os europeus ali chegaram, ao final do século XV.

d) O Reino do Congo, cuja economia incluía atividades rurais e um rico comércio de tecidos, metais e animais, entrou em decadência no século XV, momento em que foi rapidamente conquistado por Portugal.

e) A segurança experimentada ao sul do Saara durante o Império Malinês facilitou a expansão do islã para a região. Nesse contexto, a cidade de Tombouctu tornou-se uma importante referência de erudição muçulmana.

a) Para evitar embaraços aos países que, embora sejam membros das Nações Unidas, têm governo não democrático, o direito à participação política, direta ou indireta, não foi contemplado pela Declaração Universal dos Direitos Humanos.

b) O principal marco na trajetória dos direitos humanos é a Revolução Francesa, pois dela emergiu um documento constitucional que aboliu a escravidão nas colônias francesas e consagrou o sufrágio universal masculino e feminino.

c) Como os direitos humanos são direitos subjetivos, os conteúdos escolares associáveis ao assunto não são passíveis de serem considerados como objetos de avaliação escolar.

d) A Declaração Universal dos Direitos Humanos reconhece e expõe dificuldades à adoção das novas tecnologias como ferramentas de ensino, apesar de defender o direito do cidadão de ?procurar, receber e transmitir informações e ideias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras?.

e) Direitos humanos são aqueles que o indivíduo possui pelo simples fato de existir e ligam-se, na prática, a normas internacionais que protegem os seres humanos de abusos graves de natureza política, legal ou social.

a) No período correspondente à antiguidade clássica ocidental, o reino de Kush, reagrupado em torno da cidade de Méroe, desenvolveu atividades pastoris, no plano econômico, e, no plano político, impediu a ascensão de lideranças femininas.

b) No plano religioso, os antigos egípcios não acreditavam na vida após a morte, razão pela qual entre eles as práticas mortuárias eram relativamente pouco desenvolvidas.

c) O Estado no antigo Egito caracteriza-se como pré-democrático, uma vez que havia trocas periódicas de governantes, decididas pelo conselho dos anciãos.

d) Em cerca de 750 a.C., os kushitas, povo negro que habitava a região ao sul do Egito, tomaram o controle do Estado egípcio, colocando fim à dominação assíria e estendendo a sua dominação da Núbia ao Alto e ao Baixo Egito.

e) A despeito da multiplicidade dos reinos e das dinastias no Antigo Egito, a atividade comercial permaneceu como a base econômica dessa civilização por mais de dois milênios.

a) Nos primórdios do desenvolvimento da vida urbana, a ausência de impostos e a liberdade religiosa eram dois dos principais elementos de atração da população para as cidades do antigo Oriente Próximo.

b) Nas sociedades do chamado Crescente Fértil, o incremento da vida urbana a partir de 3.500 a.C. foi possibilitado por um aumento significativo da produção de alimentos, para o qual concorreram, entre outras, inovações técnicas como o arado e a carroça com rodas.

c) Nas chamadas sociedades pré-históricas do Oriente Médio, Norte da África e sudeste da Europa, o desenvolvimento do comércio precedeu o desenvolvimento da agricultura e a domesticação de animais.

d) O sistema de escrita fundamentado no alfabeto fenício, comum às civilizações do Crescente Fértil na Antiguidade, foi determinante para a aproximação cultural e comercial entre as sociedades dessa região.

e) As sociedades do Crescente Fértil não conheceram a metalurgia até o início da Era Cristã, quando nelas se difundiram técnicas de beneficiamento de ferro importadas da Península Itálica.

a) O mais antigo registro de uso da linguagem escrita até hoje conhecido é uma versão da Torá hebraica gravada em argila.

b) Na Antiguidade, o Império Persa foi um dos raros exemplos de organização política pacífica cujas riquezas não provinham da conquista e espoliação de outros povos.

c) O judaísmo emergiu como uma religião de orientação politeísta, uma vez que recebeu influência da religião da cidade mesopotâmica de Ur, de onde provinha o patriarca Abraão.

d) O isolamento econômico e cultural em relação a outros povos foi uma das especificidades dos antigos fenícios.

e) A influência do Código de Hamurabi não se limitou à sociedade babilônica da época em que foi produzido; alguns dos seus princípios ainda estruturam diversos sistemas jurídicos atuais.

a) Os direitos sociais eram parte das propostas das revoluções liberais ocorridas na América oitocentista.

b) A ampliação da participação dos cidadãos nas eleições se deu a partir de longo e irregular processo, tendo as propostas de sufrágio universal sido mais bem consideradas apenas em finais do século XIX.

c) A concepção de soberania popular foi combatida, em 1820, pelos líderes da Revolução do Porto, em Portugal.

d) A divisão dos cidadãos entre ativos e passivos ocorreu exclusivamente na França após a Revolução de 1789.

e) Toda a Europa adotou modelos políticos pautados na soberania popular ainda nas primeiras décadas do século XIX.