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O grupo de professores que atuam na Escola Estadual do Jardim Hortências organizou seminário de estudos sobre a avaliação, apoiados em Hadji (2005). Desenvolveram o trabalho, tomando uma reunião de...

Q10072 • Pedagogia • CETRO • SEE SP • Supervisor Escolar

O grupo de professores que atuam na Escola Estadual do Jardim Hortências organizou seminário de estudos sobre a avaliação, apoiados em Hadji (2005). Desenvolveram o trabalho, tomando uma reunião de HTPC por mês, contando com a coordenação de Ivone, professora- coordenadora da Escola, e com a participação de George, Supervisor de Ensino, como debatedor. Ficaram bastante satisfeitos com os resultados e perceberam-se reforçados em algumas de suas concepções e práticas e, confrontados para reconstrução, em outras. O estudo e o debate das idéias do autor ajudaram o grupo a perceber que, na avaliação formativa, o que mais importa é

a) adotar os procedimentos técnicos indicados a cada um dos três momentos/critérios metodológicos, pois avaliar é julgar com critério e coerência.
b) a alta freqüência das ações avaliativas, as quais devem cobrir o dinamismo do processo de aprendizagem do aluno.
c) a ética, formando o aluno para se auto-avaliar, assumir e corrigir seus erros e aprender a aprender.
d) cumprir as condições que o autor coloca: esclarecer atores, variar práticas, dar transparência aos critérios e não abusar do poder de julgar.
e) velar para jamais perder o rumo e o sentido da atividade.

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Questões de Pedagogia

1

Q1143087 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
O termo grego dikaioo é muito utilizado pelo apóstolo Paulo em seus escritos. Segundo Erickson (2015), a que verbo esse termo se refere:
- a) Justificar.
- b) Redimir.
- c) Salvar.
- d) Regenerar.
- e) Perdoar.
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2

Q1143086 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
Barrera (1996) fala da importância da tradução da Septuaginta (LXX), a qual não se limita unicamente ac campo dos estudos biblicos. De acordo com esse autor, a respeito da Septuaginta, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo e assinale a opção correta.

( )É o primeiro exemplo de tradução de um corpo de literatura sagrada de uma língua do mundo cultural semâtico à língua grega.

( ) Embora tenha seu valor histórico, não há indícios do seu uso pelos autores neotestamentários.

( ) Foi um esforço para tradução do que conhecemos como Antigo Testamento, porém só foi efetivada a tradução dos livros da Torá e dos profetas.

A versão do Pentateuco grego foi realizada em Alexandria, provavelmente em meados do século |ll aC.

A sequência correta é:
- a) (F) (F) (V) (V)
- b) (V) (V) (F) (V)
- c) (F) (F) (V) (F)
- d) (V) (F) (F) (V)
- e) (V) (F) (V) (F)
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3

Q1143085 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
Segundo Cairns (1995), quem deu aos ingleses a sua primeira versão da Bíblia em sua língua vernácula?
- a) King James.
- b) John Wycliffe.
- c) Henrique VIII.
- d) William Tyndale.
- e) Thomas Helwys.
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4

Q1143084 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
A respeito dos grupos religiosos no período do Novo Testamento, de acordo com Hale (2011), correlacione os grupos às suas descrições e assinale a opção correta.
|- Essénios ll- Fariseus Ill- Heredianos IV- Saduceus V- Zelotes
( ) Eram colaboracionistas, a tendência que favorecia o poder estrangeiro e o que se alinhava com ele pelo poder. Eles controlavam o sinédrio.

( ) Estavam interessados na independência da nação e sua autonomia. Seu alvo era sacudir o jugo romano e anunciar o reino messiânico.

( ) Eram o maior grupo religioso da época, representavam uma tendência de sempre reagir contra dominadores estrangeiros e controlavam a sinagoga.

( ) Era uma ordem distinta, extremamente conservadores, enfatizavam a observância minuciosa da Lei, eram ascetas e viviam uma vida rigidamente devota.

( ) Baseavam suas esperanças nacionais na família de Herodes e olhavam para ela com respeito ao cumprimento das profecias acerca do Messias.
- a) (IV) (I) (II) (V) (III)
- b) (II) (V) (IV) ( I ) (III)
- c) (IV) (V) (I) (II) (III)
- d) (II) (I) (V) (III) (IV)
- e) (IV) (V) (II) (I) (III)
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5

Q1143083 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
No cântico de Zacarias, em Lucas 1.89, na tradução “Almeida Revista e Atualizada” (ARA) diz: “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, e nos suscitou plena e poderosa salvação na casa de Davi, seu servo’. A expressão "poderosa salvação" no texto grego significa literalmente “chifre de salvação”. De acordo com Wegner (1998), esse tipo de situação significa que:
- a) houve um erro de tradução.
- b) o tradutor utilizou o principio da equivalência dinâmica.
- c) o tradutor optou pela regra da omissão enfática.
- d) a tradução foi de equivalência formal.
- e) o tradutor da ARA utilizou outro manuscrito grego.
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6

Q1143082 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
De acordo com Mendonça e Velasques Filho (1990), até o ano de 1810, era vedado o protestantismo no Brasil. Segundo os autores, os Batistas estariam inseridos emqualtipo de protestantismo que chegou ao Brasil?
- a) Bíblico.
- b) De Imigração.
- c) Pentecostal.
- d) Neopentecostal.
- e) De Origem Missionaria.
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7

Q1143081 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
Conforme o Evangelho de Marcos, cap. 3, que advertência Jesus fazia aos espíritos imundos?
- a) Que voltassem ao abismo do inferno para ali ficarem presos.
- b) Que não retornassem para tentar possuir a alma do exorcizado.
- c) Que não atormentassem mais as pessoas e entrassem em porcos.
- d) Que não expusessem Jesus à publicidade como Filho de Deus.
- e) Que fossem lançados no lago de fogo para todo o sempre.
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8

Q1143080 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
Conforme as palavras de Jesus no Evangelho de João, cap. 10, assinale a opção correta.
- a) Aafirmação de que os ouvintes da Palavra sãodeuses não é blasfêmia.
- b) Não é possível que os discípulos sejam um com o Pai como Jesus o é.
- c) Quando Jesus foi deixado só pelos discípulos, até o Pai o abandonou.
- d) Abraão desejou muito ver um dos dias de Cristo, mas não pôde.
- e) Os maus tinham o poder de tirar a vida de Cristo, mas ele podia retomá-la.
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9

Q1143079 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
De acordo com Oliveira (2010), o primeiro escrito na modernidade (não publicado na ocasião) a apresentar a ideia de liberdade religiosa foi do primeiro líder batista, João Smith, em 1612. Ainda segundo o autor, nesse mesmo ano, Helwys escreveu um livro que é considerado a primeira publicação a defender o princípio de liberdade religiosa em tempos modernos. Assim, qual o título do livro publicado por Helwys?
- a) Declaração de fé sobre a liberdade religiosa dos cristãos em Paris.
- b) Os batistas e a liberdade religiosa.
- c) Breve declaração do mistério da iniquidade.
- d) Uma curta declaração doutrináia.
- e) XX artigos sobre a autonomia do indivíduo em matéria religiosa.
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10

Q1143078 • Pedagogia • Temas Educacionais Pedagógicos • Marinha • CapNav • Capelão Naval • 2025
"O acontecimento central da salvação é um acontecimento histórico, que está em relação estreita com a história do povo de lsrael, e até com a história mundial e os acontecimentos do seu fim. Essa relação aproxima a fé do Novo Testamento daquela do Antigo Testamento”. Sobre o trecho citado, de acordo com Cullmann (2001), é correto afirmar que:
- a) a fé do Antigo Testamento e do Novo Testamento concordam que a salvação não se deu na história.
- b) a fé do Antigo Testamento e do Novo Testamento pertencem a uma mesma história de salvação.
- c)
  a fé do Antigo Testamento e do Novo Testamento seaproximam ao entenderem que a teologia está acima da história.
- d) a fé do Antigo Testamento e do Novo Testamento se excluem ao tratarem do tema da salvação.
- e) a fé do Antigo Testamento e do Novo Testamento propõem que Deus não participa da história.
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