Questão: Pensava-se que o ônibus espacial Columbia era um objeto pron...

visualize os detalhes da questão e sua resolução completa.

ID: 1031112•
Antropologia•
Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss•
FGV•
IPHAN•
Antropologia•
2025

Pensava-se que o ônibus espacial Columbia era um objeto pronto para voar pelo céu, e então, de repente, após a dramática explosão de 2002, percebeu-se que ele precisava da NASA e de seu complexo corpo organizacional para voar com segurança pelo céu. Para a ação de pilotar um objeto técnico, rotinas burocráticas são tão importantes quanto equações e resistência material.

LATOUR, Bruno. Networks, Societies, Spheres: Reflections of an Actor-Network Theorist. International Journal of Communication, v. 5, 2011. (Adaptado)

O trecho acima expõe uma leitura baseada na Teoria Ator-Rede (TAR), a qual modifica o entendimento comum a respeito do modo de existência dos objetos.

Segundo esse tipo de visada, ao investigar um objeto, é preciso levar em conta

Questões Relacionadas

ID: 1034042•
Antropologia•
Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss•
IV UFG•
UFG•
Antropólogo•
2024

O que apontam os estudos etmológicos sobre as Ritxoko, bonecas de barro Iny-Karajá?

ID: 1031132•
Antropologia•
Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss•
FGV•
IPHAN•
Antropologia•
2025

Leia o trecho a seguir.

Certo, é verdade que a expressão “arte por arte” é vazia de sentido nas sociedades tradicionais da África negra. Toda produção artística era antes funcional, isto é, chamada a desempenhar um papel utilitário, exceto a aspiração do artista. Uma estatueta que p_{ara um europeu satisfaria o gosto por suas formas harmoniosas,
um pingente que lhe serviria para sublinhar uma parte do corpo,
tudo isso era destinado a cumprir uma certa função.} _{MUNANGA, Kabengele. “A dimensão estética na arte negro-africana tradicional”. In:
Arte afro-brasileira: o que é afinal? Lisboa: Oca Editorial, 2020.} _{No Ocidente, a noção de “arte por arte” consolidou-se como uma
valorização da experiência estética autônoma.} _{Com base na perspectiva apresentada pelo autor, assinale a
afirmativa co}rreta.

ID: 1031107•
Antropologia•
Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss•
FGV•
IPHAN•
Antropologia•
2025

Leia o texto a seguir.

[É] nosso modesto parecer que o futuro da noção-mestra da antropologia, a noção de relação, depende da atenção que a disciplina souber prestar aos conceitos de diferença e de multiplicidade, de devir e de síntese disjuntiva. Uma teoria pósestruturalista da relacionalidade, isto é, uma teoria que mantenha o compromisso “infundamental” do estruturalismo com uma ontologia relacional, não pode ignorar (...) as ideias de perspectiva, força, afeto, hábito, evento, processo, preensão, transversalidade, devir e diferença.

VIVEIROS DE CASTRO, E. Metafísicas canibais. São Paulo: Cosac Naify, 2015.

O pensamento pós-estruturalista busca um afastamento crítico de características fundamentais do modelo estruturalista.

Uma dessas características é

ID: 1031112• Antropologia• Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss• FGV• IPHAN• Antropologia• 2025

ID: 1031112•
Antropologia•
Etnografia Radcliffe Brown e Lévi Strauss•
FGV•
IPHAN•
Antropologia•
2025