No texto Populações indígenas, povos tradicionais e preservação na Amazônia, Man...

Questão de Antropologia da banca FGV aplicada no concurso MPU (2025). Confira a resolução completa abaixo:

Q1032141•
Antropologia•
Conceito e Objeto da Antropologia•
FGV•
MPU•
Perito em Antropologia•
2025

No texto Populações indígenas, povos tradicionais e preservação na Amazônia, Manuela Carneiro da Cunha e Mauro de Almeida afirmam o seguinte: “Durante muito tempo, existiu entre antropólogos, conservacionistas, governantes e as próprias populações tradicionais aquilo que um antropólogo chamou, em outro contexto, de ‘mal-entendido útil’. Esse mal-entendido gira em torno do que se pode chamar de essencialização do relacionamento entre as populações tradicionais e o meio ambiente” (Cunha e Almeida, 2009, p. 13). Na base dessa essencialização está o mito:

da evolução cultural humana;

da superioridade das raças;

da identidade étnica;

do bom selvagem ecológico;

do progresso tecnológico.

Questões Relacionadas

Q1032136•
Antropologia•
Conceito e Objeto da Antropologia•
FGV•
MPU•
Perito em Antropologia•
2025

Há quase um século, os antropólogos estudam outras formas de vida, como Bronislaw Malinowski e os jardins, Edward Evans-Pritchard e o gado, Gregory Bateson e os golfinhos. Contudo, nas últimas décadas, os praticantes da antropologia têm ampliado as perspectivas que embasam suas etnografias, decentrando análises sobre agência e poder e advogando por uma antropologia mais-que-humana. Uma das viradas teóricas responsáveis por esse decentramento é a virada ontológica. Uma das contribuições feitas pela virada ontológica é:

a crítica decolonial;

a defesa da universalidade humana;

o abandono de etnografias multiespécie;

a tese da multiplicidade de mundos;

a tese da similaridade dos sistemas de parentesco.

Q1034049•
Antropologia•
Conceito e Objeto da Antropologia•
IV UFG•
UFG•
Antropólogo•
2024

Arquivos audiovisuais fazem parte do conjunto de artefatos que povoam museus e centros culturais e de investigação e conservação. Apesar de serem classificadas como “coleções etnográficas”, suas materialidades distintas e variadas colocam outras questões e dilemas de colecionamento, difusão e salvaguarda. Diante disso, a antropologia dedicada ao cotidiano museal deve atentar para o modo sobre como coleções fonográficas e fílmicas foram geradas de forma a poder

pagar por direitos autorais no momento de sua exibição pública.

tratar de questões de restituição e direitos autorais.

estabelecer critérios para condições de exibição e de guarda.

avaliar suas condições de exibição, guarda e restituição.

Q1062796•
Antropologia•
Conceito e Objeto da Antropologia•
FGV•
TJ MS•
Antropologia•
2024

No início do seu ensaio “Mercadorias e a política de valor”, o antropólogo Arjun Appadurai explicita um dos seus objetivos:

“[…] propor uma nova perspectiva sobre a circulação de mercadorias na vida social. Tal perspectiva pode ser sintetizada da seguinte forma: a troca econômica cria o valor; o valor é concretizado nas mercadorias que são trocadas; concentrar-se nas coisas trocadas, em vez de apenas nas formas e funções da troca, possibilita a argumentação de que o que cria o vínculo entre a troca e o valor é a política, em seu sentido mais amplo.”

Com esse argumento, Arjun Appadurai propõe como novo objeto de análise da antropologia:

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