La nouvelle historire é o título de uma coleção de ensaios editada pelo renomado medievalista francês Jacques Le Goff. A expressão “a nova história” é mais bem conhecida na França e representa a história escrita como uma reação deliberada contra o “paradigma” tradicional, que seria convenientemente descrito como “história rankeana”. (Peter Burke, Abertura: a nova história, seu passado e seu futuro. Em: Peter Burke (org.), A escrita da História: novas perspectivas, p. 9-10. Adaptado) O contraste entre a antiga e a nova história pode ser resumido em alguns pontos, entre os quais, é correto considerar que, segundo o paradigma tradicional, A) o verdadeiro conhecimento histórico obriga-se a compreender as várias dimensões dos saberes tradicionais, articulando-os com as perspectivas históricas das classes populares ao longo da história da humanidade. B) a história deveria ser baseada em documentos, com a história escrita abalizada em registros oficiais, emanados do governo e preservados em arquivos, provocando a negligência de outros tipos de evidência. C) a historiografia dos grandes processos históricos precisa ser constantemente reanalisada, principalmente a História Universal, para que as experiências do passado sejam modelos para o presente. D) a História Cultural precisa ser tratada como o principal ramo do conhecimento histórico, porque dela derivam as explicações totalizantes em relação às outras esferas humanas, como a econômica e a política. E) a principal preocupação de um historiador profissional dever ser o efetivo resgate do imaginário das classes subalternas no contexto das grandes transformações ao longo da Era das Revoluções.

B) a história deveria ser baseada em documentos, com a história escrita abalizada em registros oficiais, emanados do governo e preservados em arquivos, provocando a negligência de outros tipos de evidência.

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1Q1068438 | História, História Geral, Magistério História, EsFCEx, VUNESP, 2024

La nouvelle historire é o título de uma coleção de ensaios editada pelo renomado medievalista francês Jacques Le Goff. A expressão “a nova história” é mais bem conhecida na França e representa a história escrita como uma reação deliberada contra o “paradigma” tradicional, que seria convenientemente descrito como “história rankeana”.

(Peter Burke, Abertura: a nova história, seu passado e seu futuro.

Em: Peter Burke (org.), A escrita da História:

novas perspectivas, p. 9-10. Adaptado)

O contraste entre a antiga e a nova história pode ser resumido em alguns pontos, entre os quais, é correto considerar que, segundo o paradigma tradicional,

✂️ a) o verdadeiro conhecimento histórico obriga-se a compreender as várias dimensões dos saberes tradicionais, articulando-os com as perspectivas históricas das classes populares ao longo da história da humanidade.
✂️ b) a história deveria ser baseada em documentos, com a história escrita abalizada em registros oficiais, emanados do governo e preservados em arquivos, provocando a negligência de outros tipos de evidência.
✂️ c) a historiografia dos grandes processos históricos precisa ser constantemente reanalisada, principalmente a História Universal, para que as experiências do passado sejam modelos para o presente.
✂️ d) a História Cultural precisa ser tratada como o principal ramo do conhecimento histórico, porque dela derivam as explicações totalizantes em relação às outras esferas humanas, como a econômica e a política.
✂️ e) a principal preocupação de um historiador profissional dever ser o efetivo resgate do imaginário das classes subalternas no contexto das grandes transformações ao longo da Era das Revoluções.