Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que: A) Para Tomás de Aquino, Deus é a fonte de toda a existência, havendo somente Nele diferença objetiva entre essência e existência. B) Em sua obra Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta três provas da existência de Deus. C) A primeira e a segunda provas da existência de Deus, na perspectiva de Tomás de Aquino, são de caráter neoplatônico. D) Tomás de Aquino defende a ideia de que os universais existem fora da alma e, por isso, o intelecto compreende coisas que estão fora da alma. E) Por um lado, ele sustenta uma visão unitária de ser e, por outro, cria um dualismo na esfera do conhecimento, à medida que propõe um conhecimento advindo da razão (que extrai da experiência dos sentidos seu conteúdo) and um conhecimento advindo da revelação como fonte independente de conhecimento.

E) Por um lado, ele sustenta uma visão unitária de ser e, por outro, cria um dualismo na esfera do conhecimento, à medida que propõe um conhecimento advindo da razão (que extrai da experiência dos sentidos seu conteúdo) and um conhecimento advindo da revelação como fonte independente de conhecimento.

Questões Filosofia Conceitos Filosóficos

Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que:

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1Q1069646 | Filosofia, Conceitos Filosóficos, Filosofia, SED SC, FURB, 2024

Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que:

✂️ a) Para Tomás de Aquino, Deus é a fonte de toda a existência, havendo somente Nele diferença objetiva entre essência e existência.
✂️ b) Em sua obra Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta três provas da existência de Deus.
✂️ c) A primeira e a segunda provas da existência de Deus, na perspectiva de Tomás de Aquino, são de caráter neoplatônico.
✂️ d) Tomás de Aquino defende a ideia de que os universais existem fora da alma e, por isso, o intelecto compreende coisas que estão fora da alma.
✂️ e) Por um lado, ele sustenta uma visão unitária de ser e, por outro, cria um dualismo na esfera do conhecimento, à medida que propõe um conhecimento advindo da razão (que extrai da experiência dos sentidos seu conteúdo) and um conhecimento advindo da revelação como fonte independente de conhecimento.