As tecnologias digitais e a inteligência artificial têm transformado a concepção...

Questão de Filosofia da banca FUNDATEC aplicada no concurso IF Farroupilha RS (2025). Confira a resolução completa abaixo:

Q1069868•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
FUNDATEC•
IF Farroupilha RS•
Filosofia•
2025

As tecnologias digitais e a inteligência artificial têm transformado a concepção contemporânea de ser humano, desafiando noções tradicionais de autonomia, identidade e existência. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta.

As ferramentas digitais aumentam a autonomia humana ao proporcionar controle consciente sobre decisões e identidades, alinhado à lógica de desempenho nas plataformas digitais.

A fusão entre humano e máquina propõe uma nova concepção de humanidade, marcada por formas híbridas que combinam características humanas e tecnológicas.

As tecnologias digitais substituem dilemas éticos do passado por um controle ampliado sobre identidade e interações sociais, eliminando desafios existenciais.

A lógica de desempenho e exposição nas plataformas digitais promove transparência e autenticidade, reduzindo tensões sociais relacionadas à identidade.

A inteligência artificial e a Big Data ampliam capacidades humanas sem provocar dilemas éticos ou questionamentos sobre a essência do ser humano.

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Q1069400•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
FUNDATEC•
IF RS•
Filosofia•
2023

Em Facticidade e validade, Jürgen Habermas apresenta um modelo de política deliberativa que coloca ênfase em um princípio racional que se refere às normas de ação em geral. Esse princípio é:

O princípio da moral.

O princípio do direito.

O princípio do discurso.

O princípio da isonomia.

O imperativo categórico.

Q1071255•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
UECE CEV•
SEDUC CE•
Filosofia•
2018

Atente para o seguinte excerto: “Os padrões teriam resultado originariamente das necessidades dos consumidores; eis porque são aceitos sem resistência. De fato, o que explica é o círculo de manipulação e da necessidade retroativa, no qual a unidade do sistema torna-se cada vez mais coesa. O que não se diz é que o terreno no qual a técnica conquista seu poder sobre a sociedade é o poder que os economicamente mais fortes exercessem sobre a sociedade. A racionalidade técnica hoje é a racionalidade da própria dominação. Ela é o carátercompulsivo da sociedade alienada em si mesma”. Compreendendo a arte e os objetos culturais produzidos e veiculados, como mercadorias, a partir da citação de Adorno e Horkheimer, assinale a opção que corresponde a uma estratégia que contradiz a lógica da indústria cultural sob o capitalismo afluente.

Preservação da capacidade crítica dos sujeitos receptores e produtores de arte pela indústria cultural.

Administração da motivação pela produção e controle das necessidades dos agentes culturais.

Eficiência processual preservadora da integração e da coesão dos subsistemas culturais.

Organização de projetos culturais pedagógicos para os gerentes do sistema compreenderem a lógica do poder.

Q1069359•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
NC UFPR•
CBM PR•
Cadete•
2023

De acordo com o texto A arte diante do mal radical, de Thierry de Duve, a decisão do Museu de Arte Moderna de Nova Iorque de expor uma série de fotos de pessoas mantidas em campos de extermínio pelo regime de Pol Pot (líder do Khmer Vermelho cambojano entre 1975 e 1979 e responsável pelo massacre sistemático de milhares de civis durante esse período):

expõe como arte fotos que não são arte, já que desumanas, sendo a arte um patrimônio da humanidade.

convida o espectador a fazer um julgamento estético, levando-o a contemplar as fotos tendo a arte como referência.

faz justiça ao desejo do fotógrafo em ser reconhecido como artista, a despeito das condições em que exerceu sua arte.

justifica atos imorais em nome da arte.

revela que a decisão acerca do status de arte da fotografia compete exclusivamente aos curadores das exposições fotográficas.

Q1069662•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
Instituto Consulplan•
Prefeitura de Santa Fé do Sul SP•
Filosofia•
2024

Durante uma reunião pedagógica, os professores de uma escola discutem os desafios do processo de ensino-aprendizagem no contexto da pós-modernidade. Um deles levanta a questão de que, na atual era pós-moderna, os alunos tendem a questionar a autoridade do conhecimento tradicional e buscam por abordagens mais flexíveis e adaptáveis ao seu contexto social. Outro professor sugere que as novas tecnologias e a pluralidade de informações fragmentam o conhecimento, dificultando o papel do professor como mediador. Um terceiro professor acredita que o conceito de “verdade única” está sendo substituído por uma multiplicidade de perspectivas, o que exige que o professor adote uma postura mais crítica e reflexiva em sala de aula. Com base nas teorias filosóficas da pós-modernidade, qual afirmativa melhor reflete os desafios enfrentados pelos professores no processo de ensino-aprendizagem?

Na pós-modernidade, os alunos aceitam o conhecimento tradicional de forma acrítica, e o papel do professor é essencialmente o de transmitir informações sem contestação.

A era pós-moderna reforça a noção de uma verdade única, onde o professor deve orientar os alunos a aceitarem e compreenderem o conhecimento preestabelecido pelas instituições tradicionais.

A pós-modernidade exige que o professor adote uma postura flexível, crítica e reflexiva, reconhecendo que o conhecimento é fragmentado e que os alunos estão expostos a múltiplas perspectivas e informações.

O processo de ensino-aprendizagem na pós-modernidade torna-se obsoleto, uma vez que os alunos podem acessar todas as informações necessárias por meio da tecnologia, eliminando a necessidade do professor como mediador do conhecimento.

Q1069360•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
NC UFPR•
CBM PR•
Cadete•
2023

“Até pouco tempo atrás, quando queríamos sustentar uma afirmação sem argumentar demais, bastava dizer: ‘É comprovado cientificamente.’ Mas essa tática já não tem mais a mesma eficácia, pois a confiança na ciência está diminuindo. Vivemos hoje um clima de ceticismo generalizado, uma descrença nas instituições que favorece a disseminação de negacionismos, encampados por governos com políticas escancaradamente anticientíficas”.
ROQUE, Tatiana. O negacionismo no poder. Como fazer frente ao ceticismo que atinge a ciência e a política. Revista Piauí, n. 161, fev. 2020.
Considerando os elementos mobilizados no texto de Roque, assinale a alternativa que apresenta uma medida que, se implementada, aumentaria a confiança da população no discurso científico.

Validar as etapas da produção científica por meio de referendos.

Promover o diálogo e iniciativas de divulgação científica abertas à autocrítica.

Combater as crenças religiosas e pessoais que contradizem a ciência.

Reforçar a autoridade dos cientistas referindo-se ao seu reconhecimento acadêmico.

Evitar que se consolidem consensos científicos.

Q1069401•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
FUNDATEC•
IF RS•
Filosofia•
2023

O existencialismo é uma corrente filosófica que se desenvolve ao longo do século XX com pensadores como Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Duas das obras mais representativas do existencialismo e que são desenvolvidas por esses dois autores são, respectivamente:

Ser e tempo; Os mandarins.

A insustentável leveza do ser; O segundo sexo.

A idade da razão; O ser e o nada.

O ser e o nada; O segundo sexo.

O existencialismo é um humanismo; Fenomenologia da percepção.

Q1071244•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
UECE CEV•
SEDUC CE•
Filosofia•
2018

Sobre a “Ética do Discurso” de Habermas, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) Procura um fundamento metafísico no discurso argumentativo. ( ) Desconsidera a guinada pragmática da linguagem na filosofia contemporânea e continua se embasando na guinada hermenêutica da linguagem. ( ) Habermas apresenta sua ética do discurso como sendo cognitivista, solipsista e procedimentalista. ( ) Constitui-se, dentre outras coisas, de uma reformulação do imperativo categórico kantiano na busca de uma fundamentação última baseada na linguagem.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

F, F, F, F.

F, V, V, V.

V, V, V, F.

V, F, F, V.

Q1069856•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
IF Sul Rio Grandense•
IF Sul Rio Grandense•
Área 01 Filosofia•
2025

Habermas participou ativamente do grande debate do século XX sobre a modernidade e a pós-modernidade.
Sobre essa controvérsia, Habermas defende

as teses de Lyotard contra a universalidade moderna.

a modernidade iluminista contra o neoconservadorismo pós-moderno.

o criticismo pós-moderno contra a noção de verdade racional.

as teorias pós-hegelianas do fim da filosofia contra os nietzschianos.

Q1069696•
Filosofia•
Pensamento Pós Moderno•
Unesc•
Prefeitura de Macieira SC•
PSS•
2024

No século XIX, o pensamento filosófico experimentou transformações significativas com o surgimento de diversas correntes que moldaram o debate intelectual da época. Entre elas, destaca-se o idealismo alemão, que propunha que a realidade é um processo dinâmico, em constante mudança, impulsionado por contradições internas. Essa abordagem filosófica, representada por um de seus principais expoentes, enfatizava a dialética como um método para entender o desenvolvimento da ideia e da realidade ao longo do tempo (MORRIS, 2015).

Qual das alternativas abaixo sintetiza adequadamente as correntes filosóficas e seu impacto no pensamento contemporâneo?

O idealismo, ao contrário das correntes emergentes, permaneceu irrelevante para o desenvolvimento das ciências sociais e da filosofia contemporânea.

O materialismo histórico e o existencialismo surgiram como respostas ao idealismo, enfatizando a importância das relações econômicas e a condição humana, respectivamente, influenciando profundamente a política e a filosofia moderna.

O existencialismo foi uma corrente que se afastou totalmente das preocupações sociais e políticas, focando apenas nas questões individuais.

O existencialismo e a filosofia analítica se concentraram exclusivamente em questões metafísicas, sem levar em consideração a dimensão social das relações humanas.

A filosofia analítica se dedicou a explorar o significado dos sentimentos humanos, deixando de lado questões lógicas e conceituais.

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