Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás d...

Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás de Aquino não desconsidera a importância do “conhecimento natural”. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência...

Q1069944 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • VUNESP • SEDUC SP • Filosofia • 2025

Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás de Aquino não desconsidera a importância do “conhecimento natural”. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo.

(Aranha e Martins, 2009. Adaptado)

Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, para Tomas de Aquino, uma dessas provas revela que

a) o argumento ontológico permite compreender a infinita perfeição divina.
b) a indemonstrabilidade da existência de Deus resulta do pecado original.
c) o movimento do mundo é explicado por Deus enquanto causa incausada.
d) as leis lógicas possibilitam a compreensão integral da natureza divina.
e) a existência de Deus e da alma indicam as antinomias da razão pura.

Questões sobre A Experiência do Sagrado

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Q950267 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • INEP • UFC • manhã • 2018
As afirmativas a seguir abordam sobre os quilombos e quilombolas na formação territorial do Brasil.
I. Os negros lutando pela liberdade nunca aceitaram passivamente a escravidão. Muitos fugiram e formaram quilombos que são espécies de vila onde os refugiados, os quilombolas, tinham autonomia. II. São considerados quilombolas os remanescentes das comunidades que mantém certas tradições culturais ao longo do tempo. III. O quilombo dos Palmares localizado na serra da Barriga no estado de Alagoas teve como principal líder de resistência e escravidão Zumbi dos Palmares. IV. Os quilombos estão distribuídos e reconhecidos nas regiões Norte e Nordeste, não havendo registros em outras regiões do Brasil.
Considerando-se as afirmativas assinale a alternativa CORRETA.
- a) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas
- b) Apenas as afirmativas II e III estão corretas
- c) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas
- d) Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
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Q1070852 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2018
Sobre o ceticismo, corrente filosófica que surgiu entre os séculos XVII e XVIII, é correto afirmar que:
- a) Foi uma atitude filosófica que duvidava da capacidade da razão humana de conhecer as realidades exteriores e os homens.
- b) Caracterizou-se pelo pessimismo teórico e filosófico impulsionado pelo avanço das ciências experimentais e pelos conflitos bélicos.
- c) É orientação filosófica fundada na convicção de que o conhecimento humano tem origem única e exclusivamente na experiência sensível.
- d) Trata-se de um método de análise que investiga os fenômenos filosóficos buscando a compressão das suas estruturas mais profundas.
- e) É uma corrente filosófica que considera impossível o conhecimento de Deus por sua natureza e pelas limitações do intelecto humano.
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Q1075049 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • IFB • IFB • Filosofia
As regras não deixam de ser uma forma de controle de toda sociedade. No texto “A punição generalizada” (Vigiar e punir) Foucault afirma: “[...] os reformadores pensam dar ao poder de punir um instrumento econômico, eficaz, generalizável por todo o corpo social, que possa codificar todos os comportamentos e consequentemente reduzir todo o domínio difuso das ilegalidades”. Segundo ainda o autor ‘“a semiótica com que se procura armar o poder de punir repousa sobre regras importantes. Uma delas é que “se à ideia do crime fosse ligada a ideia de uma desvantagem um pouco maior, ele deixaria de ser desejável.‘Para que o castigo produza o efeito que se deve esperar dele, basta que o mal que causa ultrapasse o bem que o culpado retirou do crime’” (Beccaria, apud Foucault, 1987). O presente argumento refere-se a seguinte regra:
- a) especificação ideal.
- b) idealidade suficiente.
- c) certeza perfeita.
- d) quantidade mínima.
- e) efeitos colaterais.
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Q1070377 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • FUNDATEC • IF Sertão PE • Filosofia • 2025
Com base no pensamento de São Tomás de Aquino, é INCORRETO afirmar que:
- a) A alma humana é substância completa por si só e não necessita do corpo para realizar suas funções cognitivas e morais no mundo.
- b) Fé e razão, embora distintas, são harmônicas: a razão pode demonstrar verdades naturais sobre Deus, enquanto a fé revela verdades sobrenaturais inacessíveis à razão.
- c) A ética tomista considera a bem-aventurança (beatitude) como o fim último do homem, o qual só pode ser plenamente alcançado pela visão de Deus.
- d) A existência (esse) é o ato supremo de toda realidade criada, sendo em Deus o próprio ser subsistente, sem distinção entre essência e existência.
- e) As Cinco Vias propostas por Tomás partem de dados da experiência sensível e conduzem, por via racional, à existência de um primeiro motor ou causa primeira.
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Q1074870 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • IDECAN • SEAD RN • Professor de Ensino Religioso
“Antes de Deus ter criado o mundo, as ‘ideias’ já existiam dentro de sua cabeça. Assim, é atribuído a Deus as ideias eternas.”
(Gaarder, 1995:194.)
Essa citação representa um argumento
- a) moderno de refutação do ateísmo iluminista.
- b) de comparação entre a teologia aristotélica e platônica.
- c) relacional entre a filosofia Aristotélica e a construída por Agostinho.
- d) de ligação entre a filosofia de Platão e o pensamento cristão medieval.
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Q1070713 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • Quadrix • SEDF • Filosofia • 2018
📖 Texto associado ▼

O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra, como algo absolutamente diferente do profano. O homem ocidental moderno experimenta certo mal‐estar diante de inúmeras formas de manifestações do sagrado: é difícil para ele aceitar que, para certos seres humanos, o sagrado possa manifestar‐se em pedras ou árvores, por exemplo. Mas não se trata de uma veneração da pedra como pedra, de um culto da árvore como árvore.

Mircea Eliade. O Sagrado e o Profano. Martins Fontes:
1992, p. 13 (com adaptações).

Tendo o texto acima como referência inicial e considerando as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue o item a seguir.

Na experiência religiosa, o espaço e o tempo são essencialmente homogêneos.
- a) Certo
- b) Errado
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Q1070851 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2018
Leia com atenção o texto a seguir.
A maior parte dos textos que tratam da divisão cronológica da história da filosofia registram que, entre os século I e VII, no Ocidente, houve o predomínio da filosofia ............................, que resultou dos esforços feitos pelos apóstolos Paulo e João e pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião, o cristianismo, com o pensamento dos filósofos gregos e romanos, como forma de converter os pagãos. Portanto, a essa filosofia ligava-se a missão ............................, bem como a tarefa de defender a religião cristã dos ataques teóricos e morais que recebia.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
- a) tomista • doutrinal
- b) cristã • apologética
- c) medieval • purificadora
- d) escolástica • missionária
- e) patrística • evangelizadora
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Q1075045 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • CESPE CEBRASPE • SEDF • Filosofia
📖 Texto associado ▼

Em muitas aldeias por esse mundo afora, em sociedades tradicionais ou industrializadas, as pessoas se reúnem de noite para conversar. Em pubs e bares, ao ar livre, sob a copa das árvores, ao redor de fogueiras, elas intercambiam histórias, contam piadas, discutem questões daquele dia, debatem sobre assuntos importantes ou triviais. Ouvindo essas conversas em culturas diferentes da nossa, aprendemos muita coisa sobre os conceitos e teorias que as pessoas usam para explicar suas experiências e que valores elas consideram mais importantes.
Kwame Anthony Appiah. Introdução à filosofia contemporânea.
Petrópolis: Vozes, 2006, p. 297 (com adaptações).

A partir desse texto, julgue o seguinte item, acerca da filosofia contemporânea em diversos contextos culturais.
Para o existencialismo, o fato de a existência, primordial para o pensamento filosófico, preceder a essência resulta na negação da liberdade como fundamento da ação humana e da capacidade de compreensão dos indivíduos no mundo.
- a) Certo
- b) Errado
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Q1069376 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • SELECON • SEDUC MT • Filosofia • 2023
Religião e espiritualidade não se confundem. Não existe religião sem espiritualidade, mas existe espiritualidade sem religião. Isso acontece porque espiritualidade é uma:
- a) totalidade formada por partes; um sistema mais ou menos complexo de mitos, de dogmas, de ritos, de cerimônias
- b) experiência de base onienglobante com a qual se capta a totalidade das coisas exatamente como uma totalidade orgânica, carregada de significação e valor
- c) reunião de discursos e práticas, referentes a seres anteriores ou superiores ao ambiente natural e social, em relação aos quais os fiéis desenvolvem uma relação de dependência e obrigação
- d) sistematização de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas; crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, todos aqueles que a ela aderem
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Q1070181 • Filosofia • A Experiência do Sagrado • VUNESP • SEDUC SP • QM 2018 • 2025
A religião cristã, embora originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo, e é precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental. A questão que podemos levantar a esse propósito é: como se justifica a relação entre o cristianismo, que por sua origem revelada é uma religião, e a filosofia grega que, em seu próprio surgimento, já pretendia romper com o pensamento mítico-religioso? Além disso, teólogos como Taciano (séc. II), Tertuliano (155-222) e Lactâncio (240-320) advertem que a filosofia grega é pagã e, portanto, alheia à mensagem cristã e que seus métodos e discussões podem ser perniciosos, embora teólogos posteriores tenham procurado compatibilizar verdades reveladas com verdades justificadas racionalmente (Marcondes, 2010. Adaptado).
Segundo o texto, a relação entre filosofia e religião cristã é sobretudo
- a) inviável.
- b) harmoniosa.
- c) impossível.
- d) multifacetada.
- e) equilibrada.

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