No século XIX, ocorrem diversas mudanças no pensamento filosófico. Tais mudan...

No século XIX, ocorrem diversas mudanças no pensamento filosófico. Tais mudanças de paradigma em relação aos sistemas filosóficos da Modernidade (sobretudo nos sécs. XVII-XVIII) se deveram em grand...

Q1070036 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Filosofia • 2023

No século XIX, ocorrem diversas mudanças no pensamento filosófico. Tais mudanças de paradigma em relação aos sistemas filosóficos da Modernidade (sobretudo nos sécs. XVII-XVIII) se deveram em grande parte à influência de Georg Wilhelm Hegel, ilustre filósofo alemão. Assinale a opção que contém a principal influência desse filósofo sobre os sistemas filosóficos subsequentes a sua obra.

a) Hegel coloca a história no centro de seu sistema, mostrando que o modo de compreensão filosófico é necessariamente histórico.
b) Hegel coloca a história como elemento secundário do seu sistema filosófico, de maneira que cabe à filosofia realizar a crítica da história.
c) Hegel coloca a ideia de eterno retorno como expressão da concepção circular da história, de modo que nessa linha "todas as épocas são iguais".
d) Hegel coloca em sua filosofia a noção de que o homem é a medida de todas as coisas, sobretudo considerando a evolução biológica do indivíduo.

Questões sobre O que É a Filosofia

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Q1070858 • Filosofia • O que É a Filosofia • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2018
Quando o que era objeto de crença para os indivíduos se transforma em algo contraditório ou problemático e por isso se transforma em indagação ou interrogação, eles estão passando da atitude costumeira ou do nível da opinião para a atitude:
- a) Mental.
- b) Dialógica.
- c) Filosófica.
- d) Realizadora.
- e) Transformadora.
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Q1072141 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Sociologia • 2023
Todas as afirmativas abaixo sobre o conhecimento CIENTÍFICO estão corretas, EXCETO:
- a) É um conhecimento autocorretivo, isto é, volta-se, constantemente, sobre si mesmo para avançar, reinventar-se ou aprofundar o conhecimento já alcançado.
- b) Tem como característica a objetividade, pela busca da imparcialidade, por ser aberto à crítica e à falseabilidade dos fatos.
- c) O uso da razão, da dúvida metódica, da verificabilidade e da mensuração se aplicam a esta forma de conhecimento.
- d) Fundamenta-se na aceitação acrítica da realidade, na tradição e na ausência de sistematicidade.
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Q1032978 • Filosofia • O que É a Filosofia • FGV • SEDUC MT • Habilitação Filosofia • 2025
A Filosofia é, pois, o sistema de todo o conhecimento filosófico [...]. Até então não é possível aprender qualquer filosofia; pois onde esta se encontra, quem a possui e segundo quais características se pode reconhecê-la? Só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes [...].

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Coleção Os Pensadores). p. 407-408.

A partir do excerto acima é correto afirmar que
- a) a filosofia deve ser ensinada como um corpo fixo de conhecimentos prontos, pois trata de verdades eternas da razão.
- b) a filosofia é uma ciência empírica voltada à observação do mundo natural, como qualquer outra ciência experimental.
- c) a frase de Hegel indica que o mundo físico e natural pode ser considerado racional, excluindo qualquer forma de realidade tecnológica ou simbólica.
- d) a dicotomia entre real e virtual reforça que o que é palpável pode ser compreendido racionalmente, pois é o único que possui causalidade objetiva.
- e) o mundo virtual não pode ser considerado parte da realidade, pois não se submete às leis naturais que regem o mundo físico e histórico.
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Q1071348 • Filosofia • O que É a Filosofia • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2022
Analise as afirmativas abaixo sobre a pedagogia kantiana.
1. Resultou das suas experiências como tutor doméstico de crianças e dos cursos ministrados em universidades.
2. Parte do princípio de que o ser humano precisa ser educado, pois somente se torna humano através da educação.
3. Os animais nascem com instinto, característica que os aproxima do caráter humano, pois, com a domesticação, assume atitudes que podem ser consideradas morais.
4. A educação deve impedir que a selvageria e a animalidade prejudiquem o caráter humano.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
- a) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
- b) São corretas apenas as afirmativas 2 e 4.
- c) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
- d) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
- e) São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
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Q1070102 • Filosofia • O que É a Filosofia • Avança SP • Prefeitura de Araçariguama SP • Filosofia • 2024
A filosofia é importante para a formação do cidadão porque:
- a) desenvolve o pensamento crítico
- b) fornece informações sobre a história da humanidade
- c) desenvolve a sensibilidade artística
- d) promove a religiosidade
- e) ensina a obedecer às leis
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Q1074206 • Filosofia • O que É a Filosofia • FUNDATEC • IF Sertão PE • Filosofia • 2025
Analise o trecho a seguir, da obra “Investigações Filosóficas”:

§23. Quantas espécies de frases existem? Afirmação, pergunta e comando, talvez? — Há inúmeras de tais espécies: inúmeras espécies diferentes de emprego daquilo que chamamos de “signo”, “palavras”, “frases”. E essa pluralidade não é nada fixa, um dado para sempre; mas novos tipos de linguagem, novos jogos de linguagem, como poderíamos dizer, nascem e outros envelhecem e são esquecidos. (Uma imagem aproximada disso podem nos dar as modificações da matemática) [...]. O termo “jogo de linguagem” deve aqui salientar que o falar da linguagem é uma parte de uma atividade ou de uma forma de vida. Imagine a multiplicidade de jogos de linguagem por meio destes exemplos e outros: Comandar, e agir segundo comandos; Descrever um objeto conforme aparência ou conforme medidas; Produzir um objeto segundo uma descrição (desenho); Relatar um acontecimento; Conjecturar sobre o acontecimento; Expor uma hipótese e prová-la; Apresentar os resultados de um experimento por meio de tabelas e diagramas; Inventar uma história, ler; Representar teatro; Cantar uma cantiga de roda; Resolver enigmas; Fazer uma anedota, contar; Resolver um exemplo de cálculo aplicado; Traduzir de uma língua para outra; Pedir, agradecer, maldizer, saudar, orar.
É interessante comparar a multiplicidade das ferramentas da linguagem e seus modos de emprego, a multiplicidade das espécies de palavras e frases com aquilo que os lógicos disseram sobre a estrutura da linguagem (e também o autor do Tractatus Logico-Philosophicus)(Wittgenstein, 1979).

Com base no texto acima e nos conhecimentos sobre a transição filosófica de Wittgenstein do “Tractatus Logico-Philosophicus” para as “Investigações Filosóficas”, analise as assertivas e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A ideia de jogos de linguagem substitui a concepção de linguagem como representação lógica do mundo, afirmando a pluralidade dos usos linguísticos como parte integrante das formas de vida humanas.
( ) O conceito de linguagem nas “Investigações Filosóficas” continua subordinado ao ideal de uma estrutura formal universal, sendo os jogos de linguagem instâncias derivadas dessa estrutura lógica.
( ) A crítica ao essencialismo na segunda fase de Wittgenstein implica a rejeição da busca por definições unívocas dos termos filosóficos, valorizando em seu lugar a descrição dos modos de uso nas práticas concretas.
( ) Ao abandonar a busca por fundamentos últimos da linguagem, Wittgenstein estabelece uma nova metafísica da linguagem baseada em jogos ontológicos fixos, que garantem o sentido como produto de uma gramática transcendental.
( ) A noção de que “o significado de uma palavra é seu uso na linguagem” representa uma ruptura com a tentativa anterior de fixar o sentido por meio da correspondência lógica entre proposições e estados de coisas.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
- a) F – V – F – F – F.
- b) V – V – V – F – V.
- c) F – V – F – V – F.
- d) V – F – V – V – V.
- e) V – F – V – F – V.
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Q937004 • Filosofia • O que é a Filosofia • INEP • ENEM • Edital 2023 • 2023
Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.

A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
- a) elaboração conceitual de entendimentos.
- b) utilização persuasiva do discurso.
- c) narração alegórica dos rapsodos.
- d) investigação empírica da physis.
- e) expressão pictográfica da pólis.
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Q1072142 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Filosofia • 2022
O pensamento sobre a natureza inaugurado pelos gregos, na Antiguidade, pode ser descrito como:
- a) Místico-religioso.
- b) Retórico.
- c) Mitológico.
- d) Filosófico-científico.
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Q1072140 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Sociologia • 2023
A respeito do SENSO-COMUM, é correto afirmar que:
- a) é um saber que parte de um olhar objetivo e fundamentado sobre a realidade social.
- b) o conhecimento de senso comum expressa uma racionalidade baseada na experimentação.
- c) é um conhecimento baseado em pressuposições não problematizadas sobre a realidade social, e reproduz uma visão arraigada e tradicional da realidade social.
- d) tem por base o método indutivo, a observação, e a experimentação, objetivando a construção de paradigmas que orientem o conhecimento sobre a realidade.
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Q1032979 • Filosofia • O que É a Filosofia • FGV • SEDUC MT • Habilitação Filosofia • 2025
Na obra de Marilena Chaui, Convite à filosofia, nos deparamos com a comparação entre mito e filosofia. Veja os dois textos a seguir:

Texto I
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.

Texto II
O mito narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos naturais primordiais [...] por meio de causas naturais e impessoais [...].

CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 36.

Comparando os dois textos é possível afirmar que
- a) o mito e a filosofia compartilham uma mesma forma de pensamento, pois ambos explicam o mundo a partir de narrativas sagradas e sobrenaturais.
- b) a filosofia supera o mito ao substituir explicações fantásticas e divinas por investigações fundamentadas na razão e em causas naturais.
- c) o verdadeiro aprendizado em filosofia consiste em exercitar a razão de forma autônoma e reflexiva, buscando compreender os fins últimos da existência.
- d) a filosofia é apenas um conjunto de doutrinas elaboradas por pensadores ao longo do tempo, e não tem relação com o presente.
- e) aprender a filosofar é impossível, já que a razão humana está condicionada pelas experiências sensoriais e não pode atingir princípios universais.

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