Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a filosofia nasce da recusa ...

Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a filosofia nasce da recusa da aceitação imediata e da submissão aos poderes estabelecidos" (p. 29). A partir dessa proposição, assinale a alternati...

Q1070425 • Filosofia • O que É a Filosofia • UNEB • SEC BA • Filosofia • 2025

Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a filosofia nasce da recusa da aceitação imediata e da submissão aos poderes estabelecidos" (p. 29). A partir dessa proposição, assinale a alternativa que apresenta corretamente o mais rigoroso desdobramento conceitual dessa atitude filosófica perante as práticas humanas.

a) A atitude filosófica, ao confrontar os consensos sociais, instaura uma ruptura entre o hábito e a reflexão, exigindo do sujeito um exercício de problematização que se estende à moral, à política, à arte e às ciências, negando a naturalização das formas de vida instituídas.
b) Para a filosofia, a desobediência é uma forma legítima de conhecimento desde que ancorada na tradição religiosa, política ou mitológica que ofereça substrato histórico aos valores recusados, já que o cerne da atitude filosófica é justamente a crítica à tradição e a busca por um desses fundamentos.
c) A filosofia, ao negar a submissão, estabelece como alternativa a neutralidade axiológica e o formalismo lógico, excluindo qualquer juízo de valor sobre a ordem estabelecida que é profundamente engajada na avaliação crítica das práticas humanas.
d) A crítica filosófica funda-se essencialmente na denúncia moral e no engajamento ideológico, priorizando o ativismo social como forma de realização da liberdade pensante, uma vez que a atitude filosófica antecede o engajamento direto.
e) A recusa aos poderes instituídos implica a adoção de posturas anárquicas, nas quais a filosofia se confunde com práticas de resistência estética e artística, sendo incompatível com o saber sistemático, buscando a coerência e a fundamentação.

Questões sobre O que É a Filosofia

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Q1070858 • Filosofia • O que É a Filosofia • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2018
Quando o que era objeto de crença para os indivíduos se transforma em algo contraditório ou problemático e por isso se transforma em indagação ou interrogação, eles estão passando da atitude costumeira ou do nível da opinião para a atitude:
- a) Mental.
- b) Dialógica.
- c) Filosófica.
- d) Realizadora.
- e) Transformadora.
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Q1072141 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Sociologia • 2023
Todas as afirmativas abaixo sobre o conhecimento CIENTÍFICO estão corretas, EXCETO:
- a) É um conhecimento autocorretivo, isto é, volta-se, constantemente, sobre si mesmo para avançar, reinventar-se ou aprofundar o conhecimento já alcançado.
- b) Tem como característica a objetividade, pela busca da imparcialidade, por ser aberto à crítica e à falseabilidade dos fatos.
- c) O uso da razão, da dúvida metódica, da verificabilidade e da mensuração se aplicam a esta forma de conhecimento.
- d) Fundamenta-se na aceitação acrítica da realidade, na tradição e na ausência de sistematicidade.
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Q1032978 • Filosofia • O que É a Filosofia • FGV • SEDUC MT • Habilitação Filosofia • 2025
A Filosofia é, pois, o sistema de todo o conhecimento filosófico [...]. Até então não é possível aprender qualquer filosofia; pois onde esta se encontra, quem a possui e segundo quais características se pode reconhecê-la? Só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes [...].

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Coleção Os Pensadores). p. 407-408.

A partir do excerto acima é correto afirmar que
- a) a filosofia deve ser ensinada como um corpo fixo de conhecimentos prontos, pois trata de verdades eternas da razão.
- b) a filosofia é uma ciência empírica voltada à observação do mundo natural, como qualquer outra ciência experimental.
- c) a frase de Hegel indica que o mundo físico e natural pode ser considerado racional, excluindo qualquer forma de realidade tecnológica ou simbólica.
- d) a dicotomia entre real e virtual reforça que o que é palpável pode ser compreendido racionalmente, pois é o único que possui causalidade objetiva.
- e) o mundo virtual não pode ser considerado parte da realidade, pois não se submete às leis naturais que regem o mundo físico e histórico.
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Q1071348 • Filosofia • O que É a Filosofia • FEPESE • Prefeitura de São José SC • Filosofia • 2022
Analise as afirmativas abaixo sobre a pedagogia kantiana.
1. Resultou das suas experiências como tutor doméstico de crianças e dos cursos ministrados em universidades.
2. Parte do princípio de que o ser humano precisa ser educado, pois somente se torna humano através da educação.
3. Os animais nascem com instinto, característica que os aproxima do caráter humano, pois, com a domesticação, assume atitudes que podem ser consideradas morais.
4. A educação deve impedir que a selvageria e a animalidade prejudiquem o caráter humano.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
- a) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
- b) São corretas apenas as afirmativas 2 e 4.
- c) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
- d) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
- e) São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
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Q1070102 • Filosofia • O que É a Filosofia • Avança SP • Prefeitura de Araçariguama SP • Filosofia • 2024
A filosofia é importante para a formação do cidadão porque:
- a) desenvolve o pensamento crítico
- b) fornece informações sobre a história da humanidade
- c) desenvolve a sensibilidade artística
- d) promove a religiosidade
- e) ensina a obedecer às leis
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Q1074206 • Filosofia • O que É a Filosofia • FUNDATEC • IF Sertão PE • Filosofia • 2025
Analise o trecho a seguir, da obra “Investigações Filosóficas”:

§23. Quantas espécies de frases existem? Afirmação, pergunta e comando, talvez? — Há inúmeras de tais espécies: inúmeras espécies diferentes de emprego daquilo que chamamos de “signo”, “palavras”, “frases”. E essa pluralidade não é nada fixa, um dado para sempre; mas novos tipos de linguagem, novos jogos de linguagem, como poderíamos dizer, nascem e outros envelhecem e são esquecidos. (Uma imagem aproximada disso podem nos dar as modificações da matemática) [...]. O termo “jogo de linguagem” deve aqui salientar que o falar da linguagem é uma parte de uma atividade ou de uma forma de vida. Imagine a multiplicidade de jogos de linguagem por meio destes exemplos e outros: Comandar, e agir segundo comandos; Descrever um objeto conforme aparência ou conforme medidas; Produzir um objeto segundo uma descrição (desenho); Relatar um acontecimento; Conjecturar sobre o acontecimento; Expor uma hipótese e prová-la; Apresentar os resultados de um experimento por meio de tabelas e diagramas; Inventar uma história, ler; Representar teatro; Cantar uma cantiga de roda; Resolver enigmas; Fazer uma anedota, contar; Resolver um exemplo de cálculo aplicado; Traduzir de uma língua para outra; Pedir, agradecer, maldizer, saudar, orar.
É interessante comparar a multiplicidade das ferramentas da linguagem e seus modos de emprego, a multiplicidade das espécies de palavras e frases com aquilo que os lógicos disseram sobre a estrutura da linguagem (e também o autor do Tractatus Logico-Philosophicus)(Wittgenstein, 1979).

Com base no texto acima e nos conhecimentos sobre a transição filosófica de Wittgenstein do “Tractatus Logico-Philosophicus” para as “Investigações Filosóficas”, analise as assertivas e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A ideia de jogos de linguagem substitui a concepção de linguagem como representação lógica do mundo, afirmando a pluralidade dos usos linguísticos como parte integrante das formas de vida humanas.
( ) O conceito de linguagem nas “Investigações Filosóficas” continua subordinado ao ideal de uma estrutura formal universal, sendo os jogos de linguagem instâncias derivadas dessa estrutura lógica.
( ) A crítica ao essencialismo na segunda fase de Wittgenstein implica a rejeição da busca por definições unívocas dos termos filosóficos, valorizando em seu lugar a descrição dos modos de uso nas práticas concretas.
( ) Ao abandonar a busca por fundamentos últimos da linguagem, Wittgenstein estabelece uma nova metafísica da linguagem baseada em jogos ontológicos fixos, que garantem o sentido como produto de uma gramática transcendental.
( ) A noção de que “o significado de uma palavra é seu uso na linguagem” representa uma ruptura com a tentativa anterior de fixar o sentido por meio da correspondência lógica entre proposições e estados de coisas.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
- a) F – V – F – F – F.
- b) V – V – V – F – V.
- c) F – V – F – V – F.
- d) V – F – V – V – V.
- e) V – F – V – F – V.
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Q937004 • Filosofia • O que é a Filosofia • INEP • ENEM • Edital 2023 • 2023
Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.

A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
- a) elaboração conceitual de entendimentos.
- b) utilização persuasiva do discurso.
- c) narração alegórica dos rapsodos.
- d) investigação empírica da physis.
- e) expressão pictográfica da pólis.
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Q1072142 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Filosofia • 2022
O pensamento sobre a natureza inaugurado pelos gregos, na Antiguidade, pode ser descrito como:
- a) Místico-religioso.
- b) Retórico.
- c) Mitológico.
- d) Filosófico-científico.
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Q1072140 • Filosofia • O que É a Filosofia • COSEAC • UFF • Sociologia • 2023
A respeito do SENSO-COMUM, é correto afirmar que:
- a) é um saber que parte de um olhar objetivo e fundamentado sobre a realidade social.
- b) o conhecimento de senso comum expressa uma racionalidade baseada na experimentação.
- c) é um conhecimento baseado em pressuposições não problematizadas sobre a realidade social, e reproduz uma visão arraigada e tradicional da realidade social.
- d) tem por base o método indutivo, a observação, e a experimentação, objetivando a construção de paradigmas que orientem o conhecimento sobre a realidade.
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Q1032979 • Filosofia • O que É a Filosofia • FGV • SEDUC MT • Habilitação Filosofia • 2025
Na obra de Marilena Chaui, Convite à filosofia, nos deparamos com a comparação entre mito e filosofia. Veja os dois textos a seguir:

Texto I
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.

Texto II
O mito narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos naturais primordiais [...] por meio de causas naturais e impessoais [...].

CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 36.

Comparando os dois textos é possível afirmar que
- a) o mito e a filosofia compartilham uma mesma forma de pensamento, pois ambos explicam o mundo a partir de narrativas sagradas e sobrenaturais.
- b) a filosofia supera o mito ao substituir explicações fantásticas e divinas por investigações fundamentadas na razão e em causas naturais.
- c) o verdadeiro aprendizado em filosofia consiste em exercitar a razão de forma autônoma e reflexiva, buscando compreender os fins últimos da existência.
- d) a filosofia é apenas um conjunto de doutrinas elaboradas por pensadores ao longo do tempo, e não tem relação com o presente.
- e) aprender a filosofar é impossível, já que a razão humana está condicionada pelas experiências sensoriais e não pode atingir princípios universais.

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