para termos conhecimento das coisas, temos de organizar o conteúdo das sensações a partir das formas a priori.

todos os conhecimentos são a priori, não dependendo da experiência.

a razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento e o conhecimento humano independe da sensibilidade.

o homem conhece pela razão a realidade porque através dela transcende os fenômenos.