“Aliás, não é difícil ver que nosso tempo é um tempo
de nascimento e trânsito para uma nova época. O
espírito rompeu com o mundo de seu ser-aí e de seu
representar, que até hoje durou; está a ponto de
submergi-lo no passado, e se entrega à tarefa de sua
transformação. Certamente, o espírito nunca está em
repouso, mas sempre tomado por um movimento
para a frente. Na criança, depois de longo período de
nutrição tranquila, a primeira respiração - um salto
qualitativo - interrompe o lento processo do puro
crescimento quantitativo; e a criança está nascida.
Do mesmo modo, o espírito que se forma
lentamente, tranquilamente, em direção à sua nova
figura, vai desmanchando tijolo por tijolo o edifício
de seu mundo anterior. Seu abalo se revela apenas
por sintomas isolados; a frivolidade e o tédio que
invadem o que ainda subsiste, o pressentimento vago
de um desconhecido são os sinais precursores de
algo diverso que se avizinha. Esse desmoronar-se
gradual, que não alterava a fisionomia do todo, é
interrompido pelo sol nascente, que revela num
clarão a imagem do mundo novo.” In: HEGEL,
G.W.F. Fenomenologia do Espírito. 2.ed. Trad:
Paulo Meneses, com a colaboração de Karl-HeinzEfken e José Nogueira Machado. Petrópolis: Vozes,
2003. p.31
✂️ a) ao renascimento da religião. ✂️ b) a uma filosofia existencialista do espírito. ✂️ c) ao momento em que a filosofia abandona sua
pretensão de verdade. ✂️ d) ao mundo teocrático onde o espírito absoluto
governará de forma soberana. ✂️ e) ao mundo moderno que está emergindo e se
consolidando.