Sartre afirmou, no texto “Náusea”, que os humanistas estavam errados, no entanto...

Questão de Filosofia da banca IFB aplicada no concurso IFB (2017). Confira a resolução completa abaixo:

Q1075059•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
IFB•
IFB•
Filosofia

Sartre afirmou, no texto “Náusea”, que os humanistas estavam errados, no entanto ele escreve o texto “O existencialismo é um humanismo”. Sartre ataca em seu pensamento um tipo de humanismo que:

considera que o homem está constantemente fora de si mesmo; é projetando-se e perdendo-se fora de si que ele faz com que o homem exista.

afirma não existir outro universo além do universo humano, o universo da subjetividade humana.

em sua teoria toma o homem como meta e como valor superior. Aquele que atribui um valor ao homem em função dos atos mais elevados de certos homens.

recorda ao homem que não existe outro legislador a não ser ele próprio e que é no desamparo que ele decidirá sobre si mesmo.

demonstra que não é voltando-se para si mesmo, mas procurando sempre uma meta fora de si que o homem se realizará precisamente como ser humano.

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Filosofia•
O Sujeito Moderno•
UNIOESTE•
UNIOESTE•
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“Ao chegar a Londres, um francês encontrará tudo muito mudado em filosofia, e também no resto. Deixou o mundo cheio, encontrou-o vazio. Em Paris, vê-se o universo composto de turbilhões de matéria sutil, em Londres, não se vê nada disso. Entre nós, a pressão da Lua causa o fluxo do mar; entre os ingleses, o mar gravita em direção à Lua (…)”

VOLTAIRE, Cartas Inglesas. Carta XIV: Descartes e Sir Isaac Newton.
Na décima quarta das Cartas inglesas, Voltaire identifica o atraso francês diante da superioridade inglesa não apenas no campo do conhecimento científico, mas com relação às instituições que o produzem. Ao fim, Voltaire contrapõe o itinerário tortuoso de Descartes às estáveis condições produtivas de Newton a fim de aquilatar duas grandes figuras da filosofia natural na modernidade. Assinale a alternativa que expressa CORRETAMENTE o contraste entre as filosofias naturais de Descartes e de Newton.

A diferença entre a res cogitans cartesiana e a res extensa newtoniana.

A diferença entre a filosofia empirista de Descartes e o racionalismo apriorista da gravitação de Newton

A diferença entre a metafísica estritamente mecanicista da física cartesiana e a dinâmica exposta na física newtoniana.

A diferença entre a vida na conturbada capital francesa e nos silenciosos arredores da capital da Grã-Bretanha.

A diferença entre o regime das marés em países insulares e países continentais.

Q936838•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
INEP•
ENEM•
Edital 2022•
2022

TEXTO I

Uma filosofia de percepção que queira reaprender a ver o mundo restituirá à pintura e às artes em geral seu lugar verdadeiro.

MERLEAU-PONTY, M. Conversas: 1948. São Paulo; Martins Fontes, 2004.

TEXTO II

Os grandes autores de cinema nos pareceram confrontáveis não apenas com pintores, arquitetos, músicos, mas também com pensadores. Eles pensam com imagens, em vez de conceitos.

DELEUZE, G. Cinema 1: a imagem-movimento. São Paulo: Brasiliense, 1983 (adaptados)

De que modo os textos sustentam a existência de um saber ancorado na sensibilidade?

Admitindo o belo como fenômeno transcendental.

Reafirmando a vivências estética como juízo de gosto.

Considerando o olhar como experiência de conhecimento.

Apontando as formas de expressão como auxiliares da razão.

Estabelecendo a inteligência como implicação das representações.

Q947159•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
UEG•
UEG•
Ensino á Distância•
2019

A questão da verdade é uma das mais antigas questões filosóficas e as mais variadas concepções foram desenvolvidas ao seu respeito, como o ceticismo, o relativismo, o dogmatismo, dentre outras. Uma das concepções mais polêmicas acerca da verdade é a do filósofo Nietzsche, para quem ela é

algo acessível apenas para aqueles que saíram do mundo das trevas e chegaram ao “mundo das luzes”.

a correspondência entre o pensamento e a realidade, pois rompe com as ilusões do “espírito da época”.

um produto social, pois acessá-la é interesse da classe explorada e não da “classe dominante”.

um objetivo ideal de todo filósofo, que a busca como sendo o seu “imperativo categórico”.

apenas uma forma de manifestação da vontade de poder e por isso é uma “ficção útil”.

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