Em As palavras e as coisas, Michel Foucault distingue, na história do saber ocid...

Questão de Filosofia da banca INSTITUTO AOCP aplicada no concurso IF CE (2026). Confira a resolução completa abaixo:

Q1099488•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
INSTITUTO AOCP•
IF CE•
Filosofia•
2026

Em As palavras e as coisas, Michel Foucault distingue, na história do saber ocidental, três estruturas epistêmicas que se sucedem sem nenhuma continuidade linear. Acerca dessas estruturas, assinale a alternativa correta.

A primeira se firmou até a modernidade, com a política moderna de Maquiavel; a segunda se impôs no século XVIII, com o ápice da ciência; a terceira se afirmou a partir do século XX.

A primeira corresponde ao domínio da razão científica moderna; a segunda, à centralidade da linguagem como representação; e a terceira, à primazia da metafísica clássica.

A primeira estrutura caracteriza-se pelo predomínio das ciências naturais; a segunda, pelo domínio das ciências humanas; a terceira, pela retomada do pensamento teológico medieval.

A primeira é a que se conservou até a Renascença; a segunda é a que se impôs nos séculos XVII e XVIII; a terceira se afirmou no século XIX.

A primeira estrutura se conservou até o fim do período medieval; a segunda se estabeleceu na Revolução Industrial; e a terceira se fixou após os conflitos gerais do século XX.

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UNIOESTE•
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“Ao chegar a Londres, um francês encontrará tudo muito mudado em filosofia, e também no resto. Deixou o mundo cheio, encontrou-o vazio. Em Paris, vê-se o universo composto de turbilhões de matéria sutil, em Londres, não se vê nada disso. Entre nós, a pressão da Lua causa o fluxo do mar; entre os ingleses, o mar gravita em direção à Lua (…)”

VOLTAIRE, Cartas Inglesas. Carta XIV: Descartes e Sir Isaac Newton.
Na décima quarta das Cartas inglesas, Voltaire identifica o atraso francês diante da superioridade inglesa não apenas no campo do conhecimento científico, mas com relação às instituições que o produzem. Ao fim, Voltaire contrapõe o itinerário tortuoso de Descartes às estáveis condições produtivas de Newton a fim de aquilatar duas grandes figuras da filosofia natural na modernidade. Assinale a alternativa que expressa CORRETAMENTE o contraste entre as filosofias naturais de Descartes e de Newton.

A diferença entre a res cogitans cartesiana e a res extensa newtoniana.

A diferença entre a filosofia empirista de Descartes e o racionalismo apriorista da gravitação de Newton

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A diferença entre a vida na conturbada capital francesa e nos silenciosos arredores da capital da Grã-Bretanha.

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Q936838•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
INEP•
ENEM•
Edital 2022•
2022

TEXTO I

Uma filosofia de percepção que queira reaprender a ver o mundo restituirá à pintura e às artes em geral seu lugar verdadeiro.

MERLEAU-PONTY, M. Conversas: 1948. São Paulo; Martins Fontes, 2004.

TEXTO II

Os grandes autores de cinema nos pareceram confrontáveis não apenas com pintores, arquitetos, músicos, mas também com pensadores. Eles pensam com imagens, em vez de conceitos.

DELEUZE, G. Cinema 1: a imagem-movimento. São Paulo: Brasiliense, 1983 (adaptados)

De que modo os textos sustentam a existência de um saber ancorado na sensibilidade?

Admitindo o belo como fenômeno transcendental.

Reafirmando a vivências estética como juízo de gosto.

Considerando o olhar como experiência de conhecimento.

Apontando as formas de expressão como auxiliares da razão.

Estabelecendo a inteligência como implicação das representações.

Q947159•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
UEG•
UEG•
Ensino á Distância•
2019

A questão da verdade é uma das mais antigas questões filosóficas e as mais variadas concepções foram desenvolvidas ao seu respeito, como o ceticismo, o relativismo, o dogmatismo, dentre outras. Uma das concepções mais polêmicas acerca da verdade é a do filósofo Nietzsche, para quem ela é

algo acessível apenas para aqueles que saíram do mundo das trevas e chegaram ao “mundo das luzes”.

a correspondência entre o pensamento e a realidade, pois rompe com as ilusões do “espírito da época”.

um produto social, pois acessá-la é interesse da classe explorada e não da “classe dominante”.

um objetivo ideal de todo filósofo, que a busca como sendo o seu “imperativo categórico”.

apenas uma forma de manifestação da vontade de poder e por isso é uma “ficção útil”.

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