David Castilho
EQUIPE
26/08/2026 • 20:01
Vamos entender o que se espera na questão. O texto da Resolução CNE/CEB n. 04/2010 fala do currículo como algo que articula vivências e saberes dos estudantes aos conhecimentos historicamente acumulados, construindo identidades e sendo permeado pelas relações sociais. Ou seja, olha o currículo não só como uma lista de conteúdos, mas como algo dinâmico, ligado à experiência e ao contexto social dos alunos.
Se observarmos as teorias de currículo, a crítica compreende que o currículo tem caráter político, social e cultural, e que ele deve ser analisado para além do mero repasse de conteúdos, considerando as relações sociais e as identidades dos alunos, exatamente como diz o texto. Já a tradicional e a tecnicista focam mais na transmissão de conteúdos de forma controlada e padronizada, sem levar em conta as experiências dos educandos. A libertadora, muito ligada a Paulo Freire, também fala de experiências e contextos, mas o texto em questão enfatiza mais a articulação entre vivências e conhecimentos do que o processo de emancipação e transformação social central na pedagogia libertadora.
Portanto, a alternativa correta é a letra a, teoria crítica de currículo.
Se observarmos as teorias de currículo, a crítica compreende que o currículo tem caráter político, social e cultural, e que ele deve ser analisado para além do mero repasse de conteúdos, considerando as relações sociais e as identidades dos alunos, exatamente como diz o texto. Já a tradicional e a tecnicista focam mais na transmissão de conteúdos de forma controlada e padronizada, sem levar em conta as experiências dos educandos. A libertadora, muito ligada a Paulo Freire, também fala de experiências e contextos, mas o texto em questão enfatiza mais a articulação entre vivências e conhecimentos do que o processo de emancipação e transformação social central na pedagogia libertadora.
Portanto, a alternativa correta é a letra a, teoria crítica de currículo.