A diversidade faz parte do acontecer humano. De
acordo com Elvira de Souza Lima (2006), a
diversidade é norma da espécie humana: seres
humanos são diversos em suas experiências culturais,
são únicos em suas personalidades e são também
diversos em suas formas de perceber o mundo. Seres
humanos apresentam, ainda, diversidade biológica.
Algumas dessas diversidades provocam
impedimentos de natureza distinta no processo de
desenvolvimento das pessoas (as comumente
chamadas de “portadoras de necessidades
especiais”). Como toda forma de diversidade é hoje
recebida na escola, há a demanda óbvia, por um
currículo que atenda a essa universalidade. Diante
do exposto, assinale a alternativa que não condiz com
a ideia da autora.
a) Os diferentes contextos históricos, sociais e culturais,
permeados por relações de poder e dominação, são
acompanhados de uma maneira tensa e, por vezes,
ambígua de lidar com o diverso. Nessa tensão, a
diversidade pode ser tratada de maneira desigual e
naturalizada.
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b) Os currículos e práticas escolares que incorporam essa
visão de educação tendem a ficar mais próximos do trato
positivo da diversidade humana, cultural e social, pois a
experiência da diversidade faz parte dos processos de
socialização, de humanização e desumanização.
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c) A diversidade é um componente do desenvolvimento
biológico e cultural da humanidade. Ela se faz presente
na produção de práticas, saberes, valores, linguagens,
técnicas artísticas, científicas, representações do mundo,
experiências de sociabilidade e de aprendizagem.
Todavia, há uma tensão nesse processo.
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d) Por mais que a diversidade seja um elemento
constitutivo do processo de humanização, há uma
tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar
como positivos e melhores os valores que lhe são
próprios, não gerando um certo estranhamento e, até
mesmo, uma aceitação em relação ao diferente.
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e) O etnocentrismo é um fenômeno que, quando
exacerbado, pode se transformar em práticas xenófobas,
um o ódio que divide o tecido social e incita violações
de direitos contra povos e culturas, bem como, em
racismo com a crença na existência da superioridade e
inferioridade racial.
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