Equipe Gabarite
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18/09/2026 • 11:02
Vamos conversar sobre um tema central da teologia cristã: a justificação. No século XVI, Martinho Lutero provocou uma grande controvérsia ao afirmar que a justificação se dá somente pela fé, sem as obras da lei. Essa ideia contrastava com a posição tradicional da Igreja Católica, que tem por base ensinamentos anteriores, como os de Santo Agostinho, e foi reafirmada no Concílio de Trento.
Para a doutrina católica, a justificação não é apenas o perdão dos pecados, mas uma verdadeira transformação interior que acontece pela graça de Deus. Essa graça é totalmente gratuita, ou seja, não é merecida pelas obras humanas, mas acontece primeiro. Porém, para que essa graça produza efeito e a pessoa se torne justa, é necessária uma cooperação livre e ativa do indivíduo, por meio da fé e também das obras que refletem essa fé.
Assim, a Igreja rejeita a ideia de Lutero de que as obras são irrelevantes para a salvação. A justificação envolve essa dinâmica de graça e resposta humana. Entre as alternativas da questão, a que expressa com maior precisão essa visão católica é a alternativa 'a'. Ela afirma que a graça transforma a pessoa, é gratuita, precede todo mérito, e que há uma colaboração livre através da fé e das obras.
Portanto, a alternativa correta é a letra a.
Para a doutrina católica, a justificação não é apenas o perdão dos pecados, mas uma verdadeira transformação interior que acontece pela graça de Deus. Essa graça é totalmente gratuita, ou seja, não é merecida pelas obras humanas, mas acontece primeiro. Porém, para que essa graça produza efeito e a pessoa se torne justa, é necessária uma cooperação livre e ativa do indivíduo, por meio da fé e também das obras que refletem essa fé.
Assim, a Igreja rejeita a ideia de Lutero de que as obras são irrelevantes para a salvação. A justificação envolve essa dinâmica de graça e resposta humana. Entre as alternativas da questão, a que expressa com maior precisão essa visão católica é a alternativa 'a'. Ela afirma que a graça transforma a pessoa, é gratuita, precede todo mérito, e que há uma colaboração livre através da fé e das obras.
Portanto, a alternativa correta é a letra a.