Marcos de Castro
EQUIPE
11/10/2026 • 19:01
Vamos falar sobre Psicologia Social crítica, que é uma abordagem que entende os processos sociais não como naturais ou fixos, mas como historicamente construídos e passíveis de transformação. Lane (1999), no livro 'O que é Psicologia Social', destaca que a identidade é algo que se constrói através das relações sociais, das trocas mediadas pela linguagem e pelas representações sociais. Essas representações carregam sentidos e significados compartilhados e historicamente produzidos.
A ideologia, nessa perspectiva crítica, é vista não apenas como um conjunto de ideias fixas, mas como um processo histórico que produz significados organizadores da experiência social, influenciando como os sujeitos se situam no mundo e nas relações sociais. Ou seja, a ideologia participa da construção da realidade social e da identidade dos indivíduos.
Analisando as alternativas, a que mais se alinha com essa visão crítica apresentada por Lane é a letra a), que contempla a constituição da identidade a partir das relações sociais mediadas pela linguagem e representações sociais, e coloca a ideologia como parte do processo histórico de produção de sentidos que organizam a experiência social dos sujeitos.
As outras alternativas apresentam visões mais próximas de conceitos tradicionais, funcionalistas ou normativos da Psicologia Social, que não dialogam diretamente com a perspectiva crítica de Lane.
Portanto, o gabarito é a alternativa a).
A ideologia, nessa perspectiva crítica, é vista não apenas como um conjunto de ideias fixas, mas como um processo histórico que produz significados organizadores da experiência social, influenciando como os sujeitos se situam no mundo e nas relações sociais. Ou seja, a ideologia participa da construção da realidade social e da identidade dos indivíduos.
Analisando as alternativas, a que mais se alinha com essa visão crítica apresentada por Lane é a letra a), que contempla a constituição da identidade a partir das relações sociais mediadas pela linguagem e representações sociais, e coloca a ideologia como parte do processo histórico de produção de sentidos que organizam a experiência social dos sujeitos.
As outras alternativas apresentam visões mais próximas de conceitos tradicionais, funcionalistas ou normativos da Psicologia Social, que não dialogam diretamente com a perspectiva crítica de Lane.
Portanto, o gabarito é a alternativa a).