Será que as coisas lhe pareceriam diferentes se, de fato, todas elas existiss...

Será que as coisas lhe pareceriam diferentes se, de fato, todas elas existissem apenas na sua mente — se tudo o que você julgasse ser o mundo externo real fosse apenas um sonho ou alucinação gigant...

Q1146123 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • ENEM • Primeiro Dia e Segundo Dia • 2020

Será que as coisas lhe pareceriam diferentes se, de fato, todas elas existissem apenas na sua mente — se tudo o que você julgasse ser o mundo externo real fosse apenas um sonho ou alucinação gigante, de que você jamais fosse despertar? Se assim fosse, então é claro que você nunca poderia despertar, como faz quando sonha, pois significaria que não há mundo "real" no qual despertar. Logo, não seria exatamente igual a um sonho ou alucinação normal.
NAGEL, T.Uma breve introdução à filosofia São Paulo: Martins Fontes, 2011
O texto confere visibilidade a uma doutrina filosófica contemporânea conhecida como:

a) Personalismo, que vincula a realidade circundante aos domínios do pessoal.
b) Falsificacionismo, que estabelece ciclos de problemas para refutar uma conjectura.
c) Falibilismo, que rejeita mecanismos mentais para sustentar uma crença inequívoca.
d) Idealismo, que nega a existência de objetos independentemente do trabalho cognoscente.
e) Solipsismo, que reconhece limitações cognitivas para compreender uma experiência compartilhada.

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Questões sobre Conceitos Filosóficos

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Q1146268 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • ENEM • Exame Nacional do Ensino Médio • 2021
Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que
- a) combate as práticas sociais de cunho afetivo.
- b) impede o avanço científico no contexto moderno.
- c) associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.
- d) condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
- e) consagra a realização humana ao campo transcendental.
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Q1122756 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • UPENET IAUPE • Prefeitura de Abreu e Lima PE • Agente Comunitário de Saúde • 2020
Atualmente a sociedade, de forma geral, torna-se cada vez mais consciente das diferenças das multiplicidades sociais que surgem no cotidiano. Mas, existe a necessidade de regular os diversos aspectos envolvidos nos relacionamentos sociais em virtude dessas diferenças. A aceitação entre as pessoas é desafiante todos os dias. Mas, as mudanças existem, porém necessita de suscetíveis regulações baseadas em valores que gerem uma ética de igualdade. Tudo isso deve ser pautado no respeito e no reconhecimento das diferenças nesse pluralismo da população.

Esse respeito e o reconhecimento estão traduzidos, respectivamente, na
- a) ética e no comportamento.
- b) educação e no socialismo.
- c) moral e no direito.
- d) aceitação e no modernismo
- e) identificação e no comprometimento.
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Q1120464 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • IDECAN • AL CE • Pesquisa Histórica e Sociocultural • 2026
Em diagnóstico institucional realizado em órgão público, uma analista observa que o layout arquitetônico do edifício principal articula uma torre central de monitoramento à disposição radial das salas de trabalho, configuração que torna os servidores potencialmente visíveis a qualquer momento sem que estes possam determinar se estão efetivamente sendo observados. A analista identifica que essa configuração espacial se articula a sistemas eletrônicos de controle de ponto, câmeras de segurança e protocolos de produtividade, produzindo nos servidores a internalização de comportamentos conforme expectativas institucionais. O dispositivo arquitetônico e analítico descrito corresponde ao conceito de:
- a) Habitus institucional.
- b) Regime de verdade.
- c) Capital simbólico.
- d) Panóptico
- e) Performatividade institucional.
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Q1109871 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • AMEOSC • Prefeitura de Dionísio Cerqueira SC • Monitor de Creche • 2022
É uma daquelas coisas que todo mundo sabe o que são, mas que não são fáceis de explicar, quando alguém pergunta. Relaciona-se com caráter ou modo de ser de uma pessoa, também pode ser um conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade.
Fonte: VALLS, Álvaro L.M. O que é ética. 7a edição Ed. Brasiliense, 1993 apud Guilherme Alves Pereira, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.
Qual o conceito que se refere o texto acima? Marque a opção CORRETA.
- a) Ética.
- b) Resistência.
- c) Pluralismo de ideias.
- d) Política.
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Q1105819 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2024
Ensinar a navegar na Web com discernimento é a missão cultural mais urgente de nossa época. Os melhores podcasts já proporcionam ajuda nesta tarefa — auxiliando o ouvinte ou o visualizador a refletir a respeito das efusões digitais da semana, ou do dia, e sujeitá-las a análise (embora com rigor variado). Em sua simplicidade e objetividade, essa nova forma de conteúdo — em geral dois apresentadores discutindo em detalhes um tópico contemporâneo. Essa é a extremidade suave do espectro do escrutínio, as investigações de código aberto dos grupos de jornalismo cidadão.

D’ANCONA, M. Pós-verdade: a nova guerra contra fatos em tempos de fake news. Barueri: Faro Editorial, 2018 (adaptado).

Caso um professor de Filosofia promova em sala de aula a reflexão contida no texto, é correto afirmar que ele incitará os estudantes a realizar uma análise crítica acerca da difusão do conhecimento e a elaborar a compreensão sobre o
- a) comportamento social dominante, assumindo as premissas que prevalecem na fundamentação oferecida pelas redes sociais digitais.
- b) argumento persuasivo, desconsiderando as propostas dos interlocutores e oferecendo uma síntese formada pelos valores reconhecidos pelas partes.
- c) pensamento efusivo, sustentando que as formulações dos interlocutores são igualmente relevantes para a adoção do posicionamento mais expressivo.
- d) método dialético-socrático, desconstruindo os sofismas dos interlocutores e procurando um suporte rigoroso para a formação de um entendimento autônomo.
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Q1105817 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2024
Em uma época que ficou tão aliviada ao se ver livre do sistema do idealismo quanto da doutrina objetiva dos valores na economia, só se tornam efetivamente atuais os teoremas com os quais o espírito afirma não poder empreender coisa alguma, um espírito que busca a sua própria segurança e a segurança do conhecimento no ente presente enquanto a soma plenamente ordenada dos fatos particulares imediatos das instituições sociais ou da constituição de seus membros. Esse funcionamento desacostuma os homens em relação à experiência real à qual eles também estão submetidos em si mesmos.

ADORNO, T. W. Dialética negativa. Tradução de Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Zahar, 2009 (adaptado).

Em uma aula de Filosofia para a 3ª série do Ensino Médio, visando à análise crítica da razão moderna, o docente propôs que os estudantes identificassem, por meio de uma pesquisa bibliográfica, as principais correntes de pensamento filosófico e as relacionassem à crítica do texto de Adorno, apresentado acima.

Nesse caso, para entender corretamente a crítica do texto de Adorno, os discentes devem identificar que ela se volta contra
- a) o positivismo do século XX e ao seu caráter passivo e atomista.
- b) o cartesianismo do século XVII, que molda a economia dominante no século XX.
- c) a dialética do século XIX, que se restringe a enumerar fatos e objetos particulares.
- d) o pensamento filosófico protestante do século XX e sua dominação cultural na ciência.
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Q1105815 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2024
Uma professora de Filosofia, ao planejar sua aula, retoma a ilustração proposta por Charles Sanders Peirce acerca dos tipos de raciocínio a partir do exemplo das sacas de feijão branco. Durante a aula, ela solicitou a formação de três grupos, aos quais entregou um pote de feijão branco para que estabelecessem a relação argumentativa correspondente à forma de raciocínio correta. Além dos potes de feijão branco disponibilizados para cada grupo, foram escritos na lousa os seguintes silogismos:

1. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são daquela saca. Logo, esses feijões são brancos.
2. Esses feijões são daquela saca. Esses feijões são brancos. Logo, todos os feijões daquela saca são brancos.
3. Todos os feijões daquela saca são brancos. Esses feijões são brancos. Logo, esses feijões são daquela saca.

Para finalizar a atividade, a professora estabeleceu como critério avaliativo a devida associação das formas de raciocínio com os argumentos apresentados, de modo que os silogismos 1, 2 e 3 deveriam ser, respectivamente, classificados por cada grupo como
- a) dedutivo, intuitivo e tautológico.
- b) circular, dedutivo e tautológico.
- c) dedutivo, indutivo e abdutivo.
- d) circular, dedutivo e abdutivo.
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Q1105814 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2024
Até aqui não conhecemos outra lei que não a da necessidade: agora atentamos ao que é útil; chegaremos em breve para o que é conveniente e bom. O mesmo instinto anima as diversas faculdades do homem. À atividade do corpo, que procura desenvolver-se, sucede a atividade do espírito que busca instruir-se. A princípio as crianças são apenas turbulentas, tornam-se curiosas depois; e essa curiosidade bem dirigida é o móvel da idade a que chegamos. O desejo inato de bem-estar e a impossibilidade de contentá-lo plenamente fazem com que procure sem cessar novos meios de alcançá-lo. Tal é o primeiro princípio da curiosidade; princípio natural ao coração humano e cujo desenvolvimento só ocorre em proporção de nossas paixões e de nossas luzes.

ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da educação. 3. ed. Tradução de Sérgio Milliet. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995 (adaptado).

Considerando-se a concepção de Rousseau, destacada no texto, a formação da autonomia do estudante se deve à
- a) curiosidade natural, permitindo que ele identifique suas necessidades prioritárias e os meios úteis para supri-las.
- b) aplicação de conceitos, apreendidos nos livros e com professores experientes, nas interações cotidianas e científicas.
- c) memorização de conteúdos culturais e científicos relevantes e ao seu envolvimento em contextos econômicos ideais.
- d) satisfação dos seus desejos e posterior questionamento crítico, a partir do livro didático, sobre a experiência que realizou.
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Q1105813 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2024
Após apresentar as transformações históricas da civilização grega com a incorporação das antigas cidades-Estados pelo poder imperial macedônico em 338 a.C. e indicar brevemente características gerais das escolas filosóficas helenísticas, o professor de Filosofia propôs aos alunos a leitura do seguinte trecho:

Se as condições históricas, objetivas, impossibilitam que a liberdade seja conquistada no plano social e político, resta todo o mundo interior a ser libertado das ilusões e crendices que atormentam e escravizam a alma. Sábio é agora não mais aquele que, como no tempo de Platão, deve comandar o leme da nau da cidade, mas o que se desliga completamente dos tumultos e das agruras da vida política, para construir a serenidade espiritual e dirigir livremente sua nau interior. “Vive ignorado”, aconselha Epicuro.

PESSANHA, J. A. M. As delícias do jardim. In: NOVAES, A. (Org.). Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 2007 (adaptado).

Nessa situação, por meio da articulação entre as explicações introdutórias e a leitura do texto, o professor fornece aos alunos meios para a compreensão de que os filósofos das escolas helenísticas
- a) empenharam-se na eliminação das falsas crenças com a intenção de revelar o inatismo gnosiológico como base da emancipação humana.
- b) desviaram-se das reflexões sobre a comunidade para as reflexões sobre indivíduo, a fim de demonstrar a felicidade na ausência de vínculos sociais.
- c) dedicaram-se às investigações éticas com o propósito de identificar nos seres humanos os recursos necessários para a conquista da felicidade.
- d) aprofundaram-se nos estudos da própria metafísica platônica com o propósito de consolidar a perspectiva filosófica de transcendência da alma racional.
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Q1105486 • Filosofia • Conceitos Filosóficos • INEP • INEP • Filosofia • 2025
Usualmente, na linguagem ordinária, verdade e validade são tomadas como sinônimos. Diante de um bom argumento, diz-se que este é válido ou verdadeiro. Essa associação, contudo, não é correta do ponto de vista lógico, isso porque verdade é propriedade de sentenças e validade, de argumentos. Podemos então afirmar que um certo argumento é válido, dado que a suposta verdade das premissas nos obriga a aceitar a conclusão como verdadeira. Dito de outra forma, é impossível que as premissas sejam verdadeiras e a conclusão, falsa.

VELASCO, P. N. Educando para argumentação: contribuições do ensino da Lógica. Belo Horizonte: Autêntica, 2010 (adaptado).

Uma professora de filosofia elaborou com seu colega de Biologia uma avaliação interdisciplinar na qual uma das questões pedia aos estudantes que utilizassem esse texto a fim de identificar um argumento válido. Qual alternativa apresenta a questão a ser assinalada pelos estudantes?
- a) Se um animal é mamífero, então ele tem ossos. Os lagartos têm ossos. Portanto, os lagartos não são mamíferos.
- b) e um ser vivo é uma bactéria, então ele tem apenas uma célula. Uma lombriga tem mais de uma célula. Portanto, uma lombriga não é bactéria.
- c) Se um ser vivo é uma planta, então ele faz fotossíntese. A girafa não faz fotossíntese. Portanto, a girafa não é um ser vivo.
- d) Se um ser vivo é uma bactéria, então ele é um microrganismo unicelular. A salmonela é um microrganismo unicelular. Portanto, a salmonela é um tipo de bactéria.
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