Na primeira bica abasteciam os negros, forr...

Na primeira bica abasteciam os negros, forros e cativos, os mulatos e os índios; na segunda, os moiros das galés, e os da primeira bica, quando fosse necessário; a...


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Na primeira bica abasteciam os negros, forros e cativos, os mulatos e os índios; na segunda, os moiros das galés, e os da primeira bica, quando fosse necessário; a terceira e quarta estavam reservadas aos homens e moços brancos; na quinta enchiam as mulheres pretas e na sexta, as mulheres e moças brancas. A quem infringisse esta ordem eram aplicados severos castigos — açoitamento com baraço e pregão, ao redor do Chafariz, sendo de cor; 2 000 réis de multa e três dias de cadeia, sendo branco o prevaricador.

CAETANO, J. O. Chafarizes de Lisboa. Lisboa: Distri, 1991.

A organização dos consumidores nos chafarizes públicos de Lisboa no século XVI, descrita no texto, expressava a

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  • Matheus Fernandes
    Matheus Fernandes EQUIPE
    01/10/2026 • 01:01
    Este texto nos apresenta uma divisão muito clara e rígida do uso dos chafarizes públicos em Lisboa no século XVI, em que pessoas eram segregadas conforme sua cor e condição social: negros, mulatos, índios, brancos e moiros tinham seus locais específicos para coletar água. Além disso, as penalidades severas para quem infringisse essa ordem revelam a importância da manutenção dessas distinções.

    Esse tipo de organização reflete diretamente a rígida hierarquia social e racial da época, onde os espaços públicos eram controlados de forma a manter as desigualdades e as divisões entre grupos. Não se trata de limitações técnicas ou de saúde, mas sim de como a sociedade organizava e reproduzia essas distinções através até do acesso a recursos básicos como a água.

    Portanto, a alternativa correta é aquela que fala sobre a reprodução das distinções sociais, já que o texto deixa claro esse aspecto da separação conforme cor e status.

    Gabarito: b
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