Sem negar que Deus prevê todos os acontecim...

Sem negar que Deus prevê todos os acontecimentos futuros, entretanto, nós queremos livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da presciência divina é a no...


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Sem negar que Deus prevê todos os acontecimentos futuros, entretanto, nós queremos livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da presciência divina é a nossa vontade, é essa mesma vontade assim prevista que se realizará. Haverá, pois, um ato de vontade livre, já que Deus vê esse ato livre com antecedência.


SANTO AGOSTINHO. O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995 (adaptado).

Essa discussão, proposta pelo filósofo Agostinho de Hipona (354-430), indica que a liberdade humana apresenta uma

Analisando...
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  • Equipe Gabarite
    Equipe Gabarite EQUIPE
    01/10/2026 • 00:01
    Vamos entender o contexto dessa questão, que aborda o livre-arbítrio a partir do pensamento de Santo Agostinho, um filósofo e teólogo muito influente. A discussão gira em torno da coexistência entre a presciência divina — ou seja, o conhecimento antecipado que Deus tem de tudo — e a liberdade humana.

    Santo Agostinho argumenta que, mesmo que Deus saiba previamente o que nós faremos, isso não impede que possamos querer algo livremente. Ou seja, a vontade humana não está determinada ou forçada pela presciência divina, mas sim, é livre e responsável por suas escolhas. Porém, essa liberdade não é absoluta, no sentido de poder fazer qualquer coisa, já que está inserida em uma ordem maior, como o conhecimento divino.

    Assim, a liberdade que Santo Agostinho defende não é uma autonomia irrestrita, ou seja, sem nenhum tipo de condicionamento ou limite. Pelo contrário, é uma natureza condicionada, pois a vontade humana existe dentro de certos parâmetros, como a presciência de Deus. Dessa forma, a alternativa correta é a letra a) natureza condicionada.
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