A humanidade, a humanidade do homem, ainda é um conceito completamente novo p...

A humanidade, a humanidade do homem, ainda é um conceito completamente novo para o filósofo que não cochila em pé. A velha questão do próprio homem continua por ser inteiramente reelaborada, não ap...


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A humanidade, a humanidade do homem, ainda é um conceito completamente novo para o filósofo que não cochila em pé. A velha questão do próprio homem continua por ser inteiramente reelaborada, não apenas em relação às ciências do vivo, não apenas em relação ao que se nomeia com essa palavra geral, homogênea e confusa, o animal, mas em relação a todos os traços que a metafísica reservou ao homem e que nenhum deles resiste à análise.
DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004.
No trecho, caracteriza-se o seguinte tema fundamental do pensamento filosófico contemporâneo:
Analisando...
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  • Ingrid Nunes
    Ingrid Nunes EQUIPE
    30/09/2026 • 22:01
    Essa questão traz um trecho que fala sobre a ideia da humanidade e do homem, ressaltando que é um conceito muito novo e que precisa ser pensado de forma crítica e mais profunda, sem aceitar antigas definições metafísicas que não resistem a uma análise cuidadosa. O trecho diz que o filósofo precisa reelaborar a questão do homem, não só considerando as ciências da vida, mas também questionando todos os traços tradicionais dados a ele pela metafísica.

    Esse tipo de reflexão está ligado à chamada crise do sujeito, que é um tema central na filosofia contemporânea. A crise do sujeito é o questionamento da ideia tradicional de um sujeito estável, autônomo e universal, mostrando que essa noção é problemática e precisa ser revista, especialmente frente às descobertas na linguagem, nas ciências humanas e na desconstrução conceitual.

    As outras alternativas não encaixam bem: relativismo ético trata de valores morais, virada linguística está mais ligada ao foco maior na linguagem como estrutura da realidade e do conhecimento, teoria da referência envolve como palavras se referem a coisas no mundo, e crítica à tecnociência seria uma análise das relações entre ciência e tecnologia na sociedade, o que não é a ênfase nesse trecho.

    Portanto, a resposta correta é a alternativa a), crise do sujeito.

    Gabarito final: a
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