A preponderância do Candomblé, em certos casos, vai diluindo, apagando mesmo,...

A preponderância do Candomblé, em certos casos, vai diluindo, apagando mesmo, as outras práticas, sobretudo em locais e situações onde elas não possuíam grande vigor. Creio que a Pajelança pode exe...


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A preponderância do Candomblé, em certos casos, vai diluindo, apagando mesmo, as outras práticas, sobretudo em locais e situações onde elas não possuíam grande vigor. Creio que a Pajelança pode exemplificar isso. Verificou-se no transcorrer da pesquisa que seis babalorixás de Macapá iniciaram a vida religiosa pela Cura. Sendo que um destes, pai Marcos Ribeiro Ode Olu Fonnin, descreveu detalhadamente, conforme veremos no prosseguimento deste estudo, todos os procedimentos a que teria se submetido, em Belém, na década de 1980, para se tornar curador ou pajé
PEREIRA, Decleoma Lobato. O candomblé no Amapá: história, memória, imigração e hibridismo cultural. Programa de Pós-Graduação em História Social da Amazônia da Universidade Federal do Pará. Mestrado em História). Belém, 2008.
A prática da pajelança, apresentada no texto como sendo uma das muitas realidades do universo cultural em Macapá, pode ser definida como
Analisando...
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  • Ingrid Nunes
    Ingrid Nunes EQUIPE
    21/10/2026 • 15:01
    O tema central da questão é a pajelança, que é uma prática religiosa tradicional vinculada às populações indígenas da região amazônica. A pajelança envolve rituais de cura, invocação de espíritos e uso de conhecimentos ancestrais, muito ligados à cosmologia indígena. No contexto do texto apresentado, a pajelança não é vista como uma prática isolada ou exclusiva das aldeias, mas sim como uma manifestação cultural que pode coexistir e até ser influenciada por outras práticas religiosas, como o Candomblé, que exerce certa preponderância na região.

    Analisando as alternativas, a que mais se encaixa com a definição correta da pajelança é a alternativa c), pois descreve essa prática como uma expressão religiosa popular, centrada nos rituais de cura e associada a saberes tradicionais indígenas, o que está alinhado com o que se sabe da pajelança historicamente e culturalmente.

    As outras alternativas apresentam definições incorretas ou distorcidas: a) limita a pajelança somente às aldeias isoladas, o que não é verdade; b) a relaciona a um ritual católico, o que é incorreto; d) afirma que a prática está extinta desde o período colonial, o que não ocorre; e) classifica como magia oculta e clandestina, o que deturpa o sentido religioso e social da pajelança.

    Portanto, o gabarito correto é a alternativa c).
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