Pois se as coisas futuras e passadas existem...

Pois se as coisas futuras e passadas existem, quero saber onde estão. Se ainda não posso sabê-lo, sei ao menos que, onde quer que estejam, ali não são futuras nem p...


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Pois se as coisas futuras e passadas existem, quero saber onde estão. Se ainda não posso sabê-lo, sei ao menos que, onde quer que estejam, ali não são futuras nem passadas, mas presentes. Pois se também ali forem futuras, ali ainda não estão, e se ali forem passadas, ali já não estão. Portanto, onde quer que estejam, o que quer que sejam, não são senão presentes.

(AGOSTINHO. Confissões. Livro XI. In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. pp. 42)

Agostinho declara, no livro citado de suas Confissões, o desconhecimento sobre a natureza do tempo. O trecho reproduzido remete a uma hipótese levantada pelo autor de que

Analisando...
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  • Ingrid Nunes
    Ingrid Nunes EQUIPE
    22/10/2026 • 10:01
    Essa questão traz um trecho do filósofo Santo Agostinho em suas Confissões, no qual ele reflete sobre a natureza do tempo, um tema central na filosofia. Agostinho se depara com a dificuldade de entender onde exatamente existem o passado e o futuro, pois eles não podem estar presentes como o momento atual. Ele sugere que passado e futuro, em si mesmos, não têm existência plena, apenas o presente é real. Isso abre espaço para a reflexão sobre como nossa mente lida com o tempo: o passado é recordado e o futuro é antecipado, mas, em termos reais, só existe o presente.

    Analisando as alternativas, a que mais se encaixa na ideia agostiniana é a letra a), que diz que o futuro se torna presente pela antecipação mental (o ato de esperar algo) e o passado é trazido para o presente pela memória. Essa é uma interpretação bastante comum e consentânea com o pensamento de Agostinho, que vê o tempo como algo ligado à percepção interna e não como uma duração objetiva fora da mente.

    As outras alternativas não refletem exatamente essa visão: a letra b) trata da corrupção material, que não é o foco do trecho; a letra c) fala da criação e destruição do ser pelo tempo, o que não está explícito aqui; e a letra d) traz uma distinção entre conhecimento humano e divino que não está presente no texto citado.

    Portanto, o gabarito correto é a letra a).
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