Camila Duarte
EQUIPE
24/10/2026 • 23:01
Vamos falar sobre as experiências religiosas na contemporaneidade, um tema que tem aparecido bastante em provas de concursos, especialmente por causa das mudanças sociais e culturais que o mundo tem passado. O pluralismo religioso, por exemplo, é a convivência de diferentes tradições religiosas e até mesmo a presença de pessoas sem religião em um mesmo espaço social. Isso exige que o Ensino Religioso trate esse fenômeno com respeito à diversidade, promovendo compreensão e diálogo, o que confirma a assertiva I como verdadeira.
A assertiva II fala do trânsito religioso, que é a possibilidade das pessoas trocarem de religião ao longo da vida ou mesmo frequentarem de forma simultânea diferentes experiências religiosas. Essa mobilidade mostra como as identidades religiosas são fluidas, refletindo a complexidade do mundo moderno. Ou seja, essa alternativa também está correta.
Já a assertiva III diz que a dupla pertença religiosa é uma obrigatoriedade de adesão a duas religiões instituídas, e que isso seria um princípio aceito pelas principais tradições religiosas. No entanto, isso não é verdade. A dupla pertença, na verdade, é o fenômeno pelo qual um indivíduo se identifica e participa de duas tradições religiosas simultaneamente, mas isso não é uma exigência nem um princípio normativo aceito formalmente pelas religiões; é uma situação que pode ocorrer socialmente, mas não está institucionalizada ou legitimada pelas religiões tradicionais.
Portanto, as assertivas I e II são corretas, enquanto a III é incorreta, correspondendo à alternativa a).
A assertiva II fala do trânsito religioso, que é a possibilidade das pessoas trocarem de religião ao longo da vida ou mesmo frequentarem de forma simultânea diferentes experiências religiosas. Essa mobilidade mostra como as identidades religiosas são fluidas, refletindo a complexidade do mundo moderno. Ou seja, essa alternativa também está correta.
Já a assertiva III diz que a dupla pertença religiosa é uma obrigatoriedade de adesão a duas religiões instituídas, e que isso seria um princípio aceito pelas principais tradições religiosas. No entanto, isso não é verdade. A dupla pertença, na verdade, é o fenômeno pelo qual um indivíduo se identifica e participa de duas tradições religiosas simultaneamente, mas isso não é uma exigência nem um princípio normativo aceito formalmente pelas religiões; é uma situação que pode ocorrer socialmente, mas não está institucionalizada ou legitimada pelas religiões tradicionais.
Portanto, as assertivas I e II são corretas, enquanto a III é incorreta, correspondendo à alternativa a).