A noção de "fricção interétnica", desenvolvida por Roberto
Cardoso de Oliveira, busca analisar as relações entre grupos
indígenas e a sociedade nacional brasileira. Em um dos textos
fundacionais do conceito, Estudo de áreas de fricção interétnica
do Brasil , o autor define a fricção interétnica da seguinte forma:
"Chamamos fricção interétnica o contato entre grupos tribais e
segmentos da sociedade brasileira, caracterizados por seus
aspectos competitivos e, no mais das vezes, conflituais,
assumindo esse contato muitas vezes proporções ‘totais’, i.e.,
envolvendo toda a conduta tribal e não tribal que passa a ser
moldada pela situação de fricção interétnica” (Oliveira, 1962,
p. 86). Seguindo o autor, é correto definir a “fricção interétnica” como:
✂️ A) a cooperação pacífica entre grupos indígenas e a sociedade
nacional;
✂️ B) a assimilação completa dos grupos indígenas pela sociedade
nacional;
✂️ C) as trocas culturais harmoniosas e equilibradas entre os
grupos em contato;
✂️ D) o isolamento e a falta de contato entre grupos indígenas e a
sociedade nacional;
✂️ E) as relações de competição e conflito entre grupos indígenas e
segmentos da sociedade brasileira.
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Leia o trecho a seguir.
A tarefa da antropologia do mundo moderno consiste em
descrever da mesma maneira como se organizam todos os ramos
de nosso governo, aí compreendidos aqueles da natureza e das
ciências exatas, e também em explicar como e por que esses ramos
se separam, assim como os múltiplos arranjos que os reúnem. O
etnólogo de nosso mundo deve colocar-se no ponto comum onde
se dividem os papéis, as ações, as competências que irão enfim
permitir definir certa entidade como animal ou material, uma
outra como sujeito de direito, outra como sendo dotada de
consciência, ou maquinal, e outra ainda como inconsciente ou
incapaz.
LATOUR , Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simétrica . São
Paulo: Editora 34, 2019.
antropologia simétrica.
✂️ A) A separação entre natureza e sociedade como pressuposto
central da análise antropológica rigorosa.
✂️ B) A investigação dos fenômenos sociais como dimensão
autônoma relativamente à ciência e à tecnologia.
✂️ C) A aplicação de ferramentas antropológicas para investigar as
categorias que dão base à própria antropologia.
✂️ D) A interpretação dos vários níveis pelos quais se opera a
passagem entre natureza e cultura no ocidente.
✂️ E) A análise de como a agência humana produz categorias
conceituais capazes de explicar eficazmente o seu mundo.
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