(UFPB) Entre os historiadores, existe o consenso de que o saber histórico é c...

(UFPB) Entre os historiadores, existe o consenso de que o saber histórico é construído a partir de fontes. Portanto, é incorreto afirmar que as fontes históricas são:

Q54144 • História • Antiguidade

(UFPB) Entre os historiadores, existe o consenso de que o saber histórico é construído a partir de fontes. Portanto, é incorreto afirmar que as fontes históricas são:

a) signos, sinais e vestígios do passado dos homens que são recolhidos, agrupados e criticados para fundamentar o conhecimento produzido pelos historiadores;
b) utensílios, ferramentas e artefatos produzidos pelos homens, que chegaram até o presente, servindo de testemunho de práticas humanas já vividas;
c) diversos tipos de referência do passado, dentre os quais se incluem escritos, manuscritos, imagens, patrimônio arquitetônico e cultural – de tipo material ou simbólicos;
d) documentos escritos, aos quais é possível aplicar a crítica pelos métodos científicos do saber histórico. As demais fontes são meramente ficcionais;
e) todas as referências de atividades humanas, pois compõem o patrimônio cultural de todo e qualquer grupo humano, servindo de indicadores do seu passado.

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Questões sobre Antiguidade

1

Q54162 • História • Antiguidade
(UFPE) Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta.
- a) Visava à valorização individual do artista.
- b) Manifestava as idéias estéticas com representações da natureza, evitando a representação da figura humana.
- c) Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo.
- d) Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
- e) Era uma arte abstrata de difícil interpretação
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2

Q54161 • História • Antiguidade
(UFPB) Sobre o Egito antigo, é correto afirmar que:
- a) a religião desempenhava um papel fundamental na cultura egípcia, com o culto ao Deus Shiva da fertilidade da terra;
- b) os egípcios inventaram o alfabeto, composto de 22 letras consonantais, influenciando o alfabeto grego, base de várias línguas modernas;
- c) as obras literárias baseadas em princípios morais e religiosos circulavam entre os aristocratas e camponeses;
- d) a economia era baseada na agricultura e na criação, atividades vinculadas a um complexo sistema de irrigação;
- e) a arquitetura funerária representava a religiosidade dos egípcios. As pirâmides eram usadas como túmulo para toda a população.
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3

Q54160 • História • Antiguidade
(UFRS) Na formação da cidade grega, a pólis esteve vinculada ao processo de desintegração dos clãs patriarcais, os genos. A constituição da pólis grega, com isto, supôs a desagregação desta estrutura tradicional e a formação de uma nova composição social representada pela existência de duas classes sociais antagônicas:
- a) a dos proprietários de terras e de escravos e a dos escravos;
- b) a dos comerciantes e a dos escravos;
- c) a dos comerciantes e a dos artesãos;
- d) a dos navegadores e a dos comerciantes;
- e) a dos proprietários de terras e de escravos e a dos eclesiásticos.
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4

Q54159 • História • Antiguidade
(UFPE) Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que:
- a) a religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades;
- b) a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras;
- c) a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade;
- d) o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade;
- e) a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real.
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5

Q54158 • História • Antiguidade
(PUC-DF) Sabemos que os poderosos têm medo do pensamento, pois o poder é mais forte se ninguém pensar, se todo mundo aceitar as coisas como elas são, ou melhor, como nos dizem e nos fazem acreditar que elas são. Para os poderosos de Atenas, Sócrates tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar (Chauí, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1994, p. 38). Segundo essa afirmação, podemos concluir que:
- a) a sociedade ateniense da época de Sócrates era marcada pela educação militarista e exigia a total subordinação dos jovens aos mais velhos;
- b) o caráter autoritário que predominou na Grécia Antiga impunha que os indivíduos com idéias contrárias ao governo fossem severamente punidos;
- c) os representantes da elite grega eram geralmente pessoas com poucos conhecimentos e nutriam intenso medo dos que sabiam mais do que eles;
- d) os filósofos como Sócrates questionam a realidade e instigam o livre pensamento a ponto de colocar em dúvida verdades pré-estabelecidas;
- e) o exercício do governo democrático, como no caso de Atenas, é dificultado pela existência de pessoas que discordam do que é assumido pelos governantes como sendo verdadeiro.
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6

Q54157 • História • Antiguidade
(FEI-SP) Em 476, Roma caiu. Uma nova ordem passava a ser construída a partir dos escombros daquela que tinha sido a maior civilização existente até então no Ocidente. A nova ordem a que nos referimos pode ser encarada como uma síntese de elementos:
- a) romanos, germânicos e cristãos
- b) bizantinos, germânicos e cristãos
- c) persas, romanos e germânicos
- d) germânicos, bizantinos e romanos
- e) romanos, cristãos e bizantinos
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7

Q54156 • História • Antiguidade
(UFES) A Igreja sobreviveu ao próprio Estado Romano, tornando-se uma poderosa instituição na Idade Média, com papel fundamental na sociedade. Nesse período,
- a) defendia a monarquia feudal centralizada, forte e absoluta, graças ao Direito Divino;
- b) detinha o saber e era proprietária de terras;
- c) concentrava as atividades comerciais dos produtos de luxo;
- d) estimulava os empréstimos a juros e a usura como forma de ajudar os aflitos;
- e) condenava a estrutura social e econômica do feudalismo.
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8

Q54155 • História • Antiguidade
(UFPE) Sobre os ancestrais do homem moderno, é falso afirmar que:
- a) no Paleolítico inferior, viveram os primeiros bandos de Australopitecos, Pithecantropus, Sinantropus e Paleontropus, todos pertencentes à família dos homínidas;
- b) os hominídeos do Pleistoceno, ao contrário dos homínidos do Paleolítico inferior, se constituíam em uma única espécie;
- c) com base nos estudos dos artefatos produzidos pelos homínidos, foram classificadas duas culturas: a cultura do núcleo e a cultura das lascas;
- d) vivendo em bandos, os hominídeos desenvolveram cooperação, produção e transmissão de conhecimento;
- e) segundo estudos geológicos e paleontológicos, os ancestrais do Homo sapiens, assim como o Homo sapiens, última espécie hominídea, surgiu no Pleistoceno.
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9

Q54154 • História • Antiguidade
(F.M. Triângulo Mineiro-MG) No século III d.C., o Império Romano sofreu uma grave crise provocada:
- a) pela falta de escravos, que eram a mão-de-obra principal, devido ao esgotamento das guerras de conquista;
- b) pelas transformações decorrentes das Guerras Púnicas contra Cartago, que conduziram às guerras civis;
- c) pelo cristianismo, cuja aceitação pelas camadas ricas levava ao questionamento da divindade dos senadores;
- d) pelas invasões bárbaras, que fragmentaram o território romano em vários reinos e isolaram regiões;
- e) pela anarquia militar, pois a disputa pelo comando do exército gerou a transferência da capital para Bizâncio.
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10

Q54153 • História • Antiguidade
(UFPE) Alguns historiadores afirmam que a História iniciou quando a humanidade inventou a escrita. Nessa perspectiva, o período anterior à criação da escrita é denominado Pré-História. Sobre esse assunto assinale a alternativa correta.
- a) A história e a Pré-História só podem se diferenciar pelo critério da escrita. Logo, aqueles historiadores que não concordam com esse critério estão presos a uma visão teológica da História.
- b) Esta afirmação não encontra qualquer contestação dos verdadeiros historiadores, pois ela é uma prova irrefutável de que todas as culturas evoluem para a escrita.
- c) Os historiadores que defendem a escrita como único critério que diferencia a História da Pré-História reafirmam a tradição positivista da História.
- d) A escrita não pode ser vista como critério para distinguir a História da Pré-História, pois o aspecto econômico é considerado um critério muito mais importante.
- e) Os únicos historiadores que defendem a escrita como critério são os franceses, em razão da influência da filosofia iluminista.
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(UFPB) Entre os historiadores, existe o consenso de que o saber histórico é c...

(UFPB) Entre os historiadores, existe o consenso de que o saber histórico é construído a partir de fontes. Portanto, é incorreto afirmar que as fontes históricas são:

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