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Segundo Pierre Bourdieu, a ação pedagógica é uma violência simbólica devido a:

Q57389 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico

a) Existir um respeito às diferenças pessoais e sociais existentes na comunidade escolar.
b) Uma imposição do arbitrário cultural das classes e grupos dominantes por meio dos sistemas de ensino.
c) Uma desigualdade na relação teoria e prática.
d) Uma relação de equilíbrio entre os saberes escolares e culturais.
e) Um diálogo entre os diferentes grupos de interesse existentes no meio educacional.

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Matheus Fernandes EQUIPE
05/01/2025 • 04:43

Gabarito: b)

Segundo Pierre Bourdieu, a ação pedagógica é considerada uma violência simbólica devido à imposição do arbitrário cultural das classes e grupos dominantes por meio dos sistemas de ensino. Isso significa que o sistema educacional muitas vezes reproduz e legitima as desigualdades sociais, culturais e econômicas existentes na sociedade, reforçando a dominação de determinados grupos sobre outros. Bourdieu argumenta que a escola, ao impor determinados valores, normas e conhecimentos, acaba por favorecer aqueles que já detêm o poder e o capital cultural, enquanto marginaliza e exclui aqueles que não se encaixam nesses padrões impostos.

Questões sobre Principais Correntes do Pensamento Sociológico

1

Q57390 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron fizeram uma leitura social da educação em que atacaram o discurso dominante, segundo o qual a conquista da escola para todos tornaria possível a realização das potencialidades humanas. Acerca da teoria desses autores, é correto afirmar que
- a) a ação pedagógica não pode ser vista como uma violência simbólica, porque nega o arbítrio cultural.
- b) o sujeito social é livre e suas ações são resultantes de sua própria vontade.
- c) as teorias pedagógicas são apenas uma cortina de fumaça que oculta o poder reprodutor.
- d) a instituição escolar é neutra e, por isso, nega a reprodução das relações sociais vigentes.
- e) os sistemas de ensino não visam à imposição de valores dominantes nem à dominação social.
2

Q57383 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
Cresce a relação entre a educação escolar e a desigualdade escolar no cotidiano das grandes cidades brasileiras. Esse fato vem sendo estudado pela Sociologia há algum tempo. Alguns autores, a partir de correntes de pensamento, explicam sobre a relação escola-desigualdade no contexto brasileiro. Se a desigualdade social é um elemento cada vez mais presente, o sistema educacional, fruto de um processo histórico, configura-se no bojo das relações sociais e de produção. Entretanto, embora haja grandes diferenças entre países e épocas, a escolarização progressiva da população:
- a) acompanha o aumento das exigências educacionais do mercado de trabalho.
- b) favorece a empregabilidade compatível com o nível de instrução.
- c) aprofunda as crises econômicas e favorece ao crescente desemprego.
- d) cria a equanimidade entre segmentos sociais e a diminuição de conflitos sociais.
- e) proporciona o acesso ao mercado de trabalho e a diminuição da competitividade.
3

Q57385 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
Nos “Cadernos do Cárcere” (2001), Gramsci considera que “a escola é o instrumento para elaborar os intelectuais de diversos níveis”. Para Gramsci, os intelectuais classificam-se como:
- a) uma classe social que cumpre um papel fundamental, como sujeitos políticos orgânicos e transformadores.
- b) uma categoria autônoma de grupos sociais que assume a função de reflexão crítica e de análise dos fenômenos sociais.
- c) um grupo social que nasce no terreno originário de uma função essencial no mundo da produção econômica, dividindo-se entre orgânicos e tradicionais.
- d) uma camada social parasitária que expropria o excedente produzido pela classe trabalhadora.
- e) um grupo social independente que, mantendo o distanciamento crítico, se insere na sociedade acima das disputas entre classes.
4

Q57388 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
A teoria que se torna “uma atividade epistemológica que não se restringe à identidade e ao conhecimento sexuais, mas que se estende para o conhecimento e a identidade de modo geral.” (SILVA, 1999, p. 107), chama-se:
- a) multiculturalista.
- b) queer.
- c) crítica.
- d) étnica e racial.
- e) tradicional.
5

Q57374 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico • CESPE CEBRASPE
Com base nas interpretações clássicas do Brasil desenvolvidas por Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, julgue o item que se segue.

Os diferentes grupos sociais constituídos por portugueses, africanos e indígenas contribuíram de forma igualitária para a formação do Brasil.
- a) Certo
- b) Errado
6

Q57381 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
Queiroz e Moita (2007) discorrem sobre os fundamentos sociofilosóficos da educação, a importância dos seus estudos na formação docente e explicam que Fundamentos são os princípios básicos, o alicerce para o entendimento das outras disciplinas.

Conforme as autoras, para a prática pedagógica, esses estudos representam
- a) o desenvolvimento intelectual para compreender e identificar as possibilidades de estabelecer relações entre as diferentes disciplinas.
- b) o conhecimento da história antiga para saber a origem das ciências e do conhecimento científico e ministrar os conteúdos com segurança.
- c) o reconhecimento das semelhanças e diferenças históricas existentes entre o pensamento dos filósofos do ocidente e do oriente.
- d) a indagação e o olhar crítico sobre a realidade, buscando respostas sobre os porquês dos fenômenos relacionados à educação.
- e) a identificação da razão da supremacia do pensamento de determinados pensadores ao longo da história da humanidade.
7

Q57376 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico • CESPE CEBRASPE
Com base nas interpretações clássicas do Brasil desenvolvidas por Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, julgue o item que se segue.

O homem cordial representa o brasileiro de boa índole.
- a) Certo
- b) Errado
8

Q57384 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
No livro “Linguagem e Escola: uma perspectiva social”, Magda Soares busca articular e integrar teorias originárias da Sociologia, da Sociologia da Linguagem e da Sociolinguística, ao discutir as relações entre sociedade, escola e linguagem. Ao abordar as relações entre origem social e fracasso escolar, a autora aponta três explicações comumente utilizadas: a ideologia do dom, a ideologia da deficiência cultural e a ideologia das diferenças culturais. Segundo a ideologia das diferenças culturais:
- a) o contexto cultural de alguns alunos é marcado por deficiências linguísticas, afetivas e cognitivas que os impedem de avançar, enquanto o de outros é rico nestes diferentes aspectos e garantem, com isto, o sucesso escolar.
- b) o termo “cultura” agrega culturas inferiores e culturas superiores, e os alunos provenientes da primeira apresentam déficits que não lhes permitem avançar no processo de escolarização.
- c) as sociedades reúnem grupos de indivíduos diferentes; uns apresentam características como aptidão, inteligência e talento, enquanto outros apresentam baixo quociente intelectual, que lhes impossibilita de obter sucesso.
- d) as diferenças culturais existentes são fatores determinantes para classificar os alunos e trabalhar o conteúdo escolar, de maneira a possibilitar uma abordagem didática que separe os mais avançados dos mais atrasados.
- e) o termo “cultura” deve ser utilizado no plural, frente ao reconhecimento da diversidade de culturas existentes. Assim, a escola é responsável pelo fracasso escolar ao tratar de forma discriminadora a diversidade cultural, transformando diferenças em deficiência.
9

Q57382 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
Desde o Século XIX, o pensamento social tem oferecido contribuições à compreensão das relações entre sociedade e Estado e os papeis destes dois coletivos para a garantia da Educação às novas gerações, tal como se pode constatar no texto a seguir:

Admitido que a Educação seja função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação, deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas se venha a passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função de educação possa ser preenchida por alguém que não apresente as garantias de que o Estado, e só ele, pode ser juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer essa intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta.

A citação acima foi extraída da obra de
- a) Émile Durkheim.
- b) Karl Marx.
- c) Immanuel Kant.
- d) Anísio Teixeira.
- e) Florestan Fernandes.
10

Q57387 • Pedagogia • Principais Correntes do Pensamento Sociológico
O sociólogo Pedro Demo critica severamente os cursos de formação de Pedagogia. Dentre outras observações, diz que a Pedagogia fala de inovação e de necessidade de transformação, mas não sabe aplicá-la a si mesma.

Para o autor, a pior consequência dessa situação é que, enquanto a Pedagogia fala de transformação mas nunca a faz, o mercado não fala, faz; tornando a educação:
- a) refém do sistema econômico.
- b) independente intelectualmente.
- c) moralmente autônoma.
- d) subordinada ao Governo Federal.
- e) carente de liderança política.

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