“É o saber da história como possibilidade e não como determinação. O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de que intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar.” FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, p. 76-77.O trecho acima apresenta uma visão acerca da história, que pode ser associada à concepção A) hegeliana, que compreende a história no sentido teleológico, e cujo sujeito é o Espírito absoluto e m busca de autoconhecimento ‒ contemplação ‒ no tempo. B) materialista histórica, em que a ação humana se constitui como fundamento da história, capaz de transformá - la ao mesmo tempo em que a conhece. C) positivista, segundo a qual a história é um processo evo lutivo que o homem deve conhecer e nela conduzir - se em um movimento racional de adaptação. D) conservadora, que se funda na existência de valores universais absolutos e em que a tradição é fundamental para a manutenção de tais valores.

B) materialista histórica, em que a ação humana se constitui como fundamento da história, capaz de transformá - la ao mesmo tempo em que a conhece.

“É o saber da história como possibilidade e

1Q679069 | Filosofia, Linguagem e Pensamento, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

“É o saber da história como possibilidade e não como determinação. O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de que intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar.”

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, p. 76-77.

O trecho acima apresenta uma visão acerca da história, que pode ser associada à concepção

✂️ a) hegeliana, que compreende a história no sentido teleológico, e cujo sujeito é o Espírito absoluto em busca de autoconhecimento ‒ contemplação ‒ no tempo.
✂️ b) materialista histórica, em que a ação humana se constitui como fundamento da história, capaz de transformá-la ao mesmo tempo em que a conhece.
✂️ c) positivista, segundo a qual a história é um processo evolutivo que o homem deve conhecer e nela conduzir-se em um movimento racional de adaptação.
✂️ d) conservadora, que se funda na existência de valores universais absolutos e em que a tradição é fundamental para a manutenção de tais valores.