[N]ão existe contraposição maior à exegese e justificação puramente estética do mundo [...] do que a doutrina cristã, a qual é e quer ser somente moral, e com seus padrões absolutos, já com sua veracidade de Deus, por exemplo, desterra a arte, toda arte, ao reino da mentira –isto é, nega-a, reprova-a, condena-a.” NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia, ou helenismo e pessimismo. –“Tentativa de autocrítica”. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 19. Nessa passagem, Nietzsche A) apoia a valorização moral da obra de arte, negando que seja possível obras de arte divergentes da moral cristã. B) defende uma arte verdadeira, contra a arte cristã, que adere à mentira, pois não passa de uma moral. C) concebe que os padrões absolutos do cristianismo são supraestéticos, suprassensíveis, e por isso valorizam a arte. D) critica a concepção moral da existência em defe sa do caráter sensível, estético do mundo, tal como se configura na arte.

D) critica a concepção moral da existência em defe sa do caráter sensível, estético do mundo, tal como se configura na arte.

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1Q679085 | Filosofia, Em Busca da Verdade, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV, 2019

[N]ão existe contraposição maior à exegese e justificação puramente estética do mundo [...] do que a doutrina cristã, a qual é e quer ser somente moral, e com seus padrões absolutos, já com sua veracidade de Deus, por exemplo, desterra a arte, toda arte, ao reino da mentira –isto é, nega-a, reprova-a, condena-a.”

NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia, ou helenismo e pessimismo. –“Tentativa de autocrítica”. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 19.

Nessa passagem, Nietzsche

✂️ a) apoia a valorização moral da obra de arte, negando que seja possível obras de arte divergentes da moral cristã.
✂️ b) defendeuma arte verdadeira, contra a arte cristã, que adere à mentira, pois não passa de uma moral.
✂️ c) concebe que os padrões absolutos do cristianismo são supraestéticos, suprassensíveis, e por isso valorizam a arte.
✂️ d) critica a concepção moral da existência em defesa do caráter sensível, estético do mundo, tal como se configura na arte.