Do ponto de vista filosófico, a condição humana é de ambiguidade. Porque o homem, enquanto ser, não se reduz a uma compreensão simples, o que pode levar à reafirmação de valores subjacentes no seu comportamento diário. A alternativa em que está corretamente relacionado o dito popular à base de crença subjacente do ser humano é a A) Aquele lá? Não é gente, mais parece um bicho!" (Indiferenciação entre homem e animal.) B) "O que seria de mim sem a graça de Deus?" (O ser do homem é explicando pelo divino, e o homem não é nada sem a fé.) C) "Essas coisas acontecem desde que o homem é homem!" (A natureza humana é mutável.) D) "Eu uso a cabeça e não me deixo arrastar pelas paixões." (O homem é um ser irracional, e as paixões são frivolidades.) E) "Não adianta lutar contra o destino. O que tem de ser, será." (O homem é livre, e não existe predestinação.)

B) "O que seria de mim sem a graça de Deus?" (O ser do homem é explicando pelo divino, e o homem não é nada sem a fé.)

Do ponto de vista filosófico, a condição humana é de ambiguidade. Porque o homem, enqua...

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1Q679630 | Filosofia, Filosofia, UNICENTRO, UNICENTRO, 2019

Do ponto de vista filosófico, a condição humana é de ambiguidade. Porque o homem, enquanto ser, não se reduz a uma compreensão simples, o que pode levar à reafirmação de valores subjacentes no seu comportamento diário.
A alternativa em que está corretamente relacionado o dito popular à base de crença subjacente do ser humano é a

✂️ a) Aquele lá? Não é gente, mais parece um bicho!" (Indiferenciação entre homem e animal.)
✂️ b) "O que seria de mim sem a graça de Deus?" (O ser do homem é explicando pelo divino, e o homem não é nada sem a fé.)
✂️ c) "Essas coisas acontecem desde que o homem é homem!" (A natureza humana é mutável.)
✂️ d) "Eu uso a cabeça e não me deixo arrastar pelas paixões." (O homem é um ser irracional, e as paixões são frivolidades.)
✂️ e) "Não adianta lutar contra o destino. O que tem de ser, será." (O homem é livre, e não existe predestinação.)