Em Filosofia Política, Thomas Hobbes pode ser considerado defensor:
✂️ A) Do direito de natureza, que confere poder e legitimidade ao rei.
✂️ B) Do princípio democrático que, por meio do qual os cidadãos são investidos do verdadeiro poder político.
✂️ C) Do liberalismo clássico, que compreende a diminuição da interferência exercida pelo Estado.
✂️ D) Da anarquia, no sentido de que os homens podem governar a si mesmos.
✂️ E) Da tirania, pois somente o tirano, utilizando da força e do prestígio, terá êxito na gestão da sociedade.
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“À estratégia do poder autocrático pertence não apenas o não dizer, mas também o dizer em falso: além do silêncio, a
mentira. Quando é obrigado a falar, o autocrata pode servir-se da palavra não para manifestar em público as suas próprias
e reais intenções, mas para escondê-las. [...] O povo, ou não deve saber, porque não é capaz de entender, ou deve ser
enganado, porque não suporta a luz da verdade.” (BOBBIO, Norberto. Teoria geral da política . A filosofia política e a lição
dos clássicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 389). Embora a democracia seja a antítese de todo o poder autocrático, o
exercício do poder muitas vezes perverte-se nas mãos de quem o detém. Qual, das características abaixo, NÃO compreende
um princípio democrático?
✂️ A) O poder na democracia não deve privilegiar um grupo ou classe; ao contrário, deve permitir que todos os setores da sociedade
sejam legitimamente representados.
✂️ B) Na democracia, a informação deve circular livremente e a cultura não deve ser privilégio de alguns.
✂️ C) Na democracia, o pensamento do povo deve ser homogeneizado, no sentido que o conflito de ideias, o debate, devam ser
evitados.
✂️ D) É interessante que o povo seja instruído, pois assim ele aumentará o seu poder de reivindicação; daí a necessidade da ampla
extensão da educação.
✂️ E) Divergir é inerente à sociedade pluralista. A democracia deve respeitar o pensamento divergente, os múltiplos discursos, bem
como admitir uma heterogeneidade essencial.
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“(...) Em primeiro lugar, como ninguém pode amar uma coisa de todo ignorada, deve-
-se examinar com diligência de que natureza é o amor dos estudantes, entendendo-se
por estudantes os que ainda não sabem, mas desejam saber. Naqueles casos em que a
palavra estudo não é usual, podem existir amores de ouvido: como quando o ânimo se
acende em desejo de ver e de gozar devido à fama de alguma beleza, porque possui
uma noção genérica das belezas corpóreas pelo fato de ter visto muitas delas, e existe
no interior dele algo que aprova o que no exterior é cobiçado. Quando isto acontece, o
amor não é paixão de uma coisa ignorada, pois já conhece seu gênero. Quando amamos
um varão bondoso, cujo rosto nunca vimos, amamo-lo pela notícia das virtudes que
conhecemos na própria verdade”
De Trinitade , livro 10. CORRETA.
✂️ A) Amamos porque desconhecemos; se conhecemos, não amamos.
✂️ B) Em primeiro lugar, não existe amor entre os estudantes.
✂️ C) O amor desconhece o seu gênero porque somos livres.
✂️ D) Basicamente, os amores de ouvido são superiores.
✂️ E) Aquilo que amamos não é de todo ignorado.
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