Tramita no Senado um projeto que reserva 50% das vagas em universidades federais para egressos de escolas públicas. A proposta pode até ser justa, mas, se efetivada, representaria um golpe na excelência dessas instituições. (...) Democratizar-se e manter a qualidade são objetivos até certo ponto contraditórios. Não que seja impossível conciliá-los, mas existe um número ótimo de alunos menos preparados que uma instituição pode incorporar antes de comprometer a qualidade. Um corte linear de 50% em todas as universidades federais dificilmente é a melhor resposta.
✂️ A) instituir o sistema de cotas gera uma contradição entre a democratização das universidades federais e sua excelência.
✂️ B) adotar um critério de mérito no ingresso é necessário para preservar a excelência no ensino superior público federal.
✂️ C) atribuir cotas para ingresso no ensino superior público estabelece privilégios eticamente injustificáveis.
✂️ D) privilegiar alunos de escolas públicas nas universidades fede rais instaura preconceitos contra alunos de escolas privadas.
✂️ E) admitir cotas de alunos menos preparados como proposto é um imperativo ético de reparação de injustiças históricas.
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Na cidade sois todos irmãos, (...) mas o deus que vos formou misturou ouro na composição daqueles de entre vós que são capazes de comandar: por isso são os mais preciosos. Misturou prata na composição dos auxiliares; ferro e bronze na dos lavradores e na dos outros artesãos. Em geral procriareis filhos semelhantes a vós; mas, visto que sois todos parentes, pode suceder que do ouro nasça um rebento de prata, da prata um rebento de ouro e que as mesmas transmutações se produzam entre os outros metais. Por isso, acima de tudo e principalmente, o deus ordena aos magistrados que zelem atentamente pelas crianças, que atentem no metal que se encontra misturado à sua alma e, se nos seus próprios filhos houver mistura de bronze ou ferro, que sejam impiedosos para com eles e lhes reservem o tipo de honra devida à sua natureza, relegando-os para a classe dos artesãos e lavradores; mas, se destes últimos nascer uma criança cuja alma contenha ouro ou prata, o deus quer que seja honrada, elevando-a à categoria de guarda ou à de auxiliar.
✂️ A) a consagração de uma concepção democrática na polis ideal platônica.
✂️ B) os diferentes tipos essenciais de capacidades humanas segundo Platão.
✂️ C) o modelo militarista da organização social imperante em Esparta.
✂️ D) a organização democrática de Atenas, considerada ideal por Platão.
✂️ E) a igualdade intrínseca que caracteriza todos os habitantes da polis.
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Como a obra de arte exige sempre um contato mínimo com um dos sentidos (por exemplo, a música com o ouvido, a pintura com a visão), o ramo da filosofia dedicado a essa experiência deveria invariavelmente chamar-se Estética, na esteira do termo grego aesthésis, que designa a sensação. Em completa oposição à lógica, conhecida como a ciência das regras do pensamento, a Estética, ao contrário, deveria ser aquela linha de pensamento dentro da filosofia cujo objetivo fosse determinar as regras, não do pensamento, mas da sensação, a partir das quais se poderia definir uma experiência estética.
✂️ A) A experiência estética é definida com clareza pelos filósofos a partir de um conceito universal de beleza.
✂️ B) As regras que definem uma experiência estética são racionalmente determinadas por critérios lógicos.
✂️ C) A Estética pode ser caracterizada como a disciplina filosófica que investiga os juízos valorativos da razão humana.
✂️ D) A experiência estética tem por objetivo definir critérios racionais indubitáveis para a apreciação da obra de arte.
✂️ E) A busca pelas regras da sensação na experiência de contato com uma obra de arte é o objetivo central da Estética.
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