A lógica hegeliana é uma lógica dialética que tem como um de seus principais fun...

Questão de Filosofia da banca CEPERJ aplicada no concurso SEDUC RJ (2014). Confira a resolução completa abaixo:

Q794977•
Filosofia•
CEPERJ•
SEDUC RJ•
Professor

A lógica hegeliana é uma lógica dialética que tem como um de seus principais fundamentos:

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Q17545•
Filosofia•
FUNCAB•
Polícia Militar MT•
Soldado da Polícia Militar

Juízo de fato e juízo de valor são atitudes que contrastam uma a outra. Em relação ao assunto e correto afirmar que:

os juízos de valor não determinam o 'dever ser' das coisas.

os fenômenos da natureza pertencem ao universo dos valores.

os juízos de fato dependem da avaliação que os homens fazem das coisas ou de outros homens.

os juízos de fato são tanto descritivos como normativos ou prescritivos.

os juízos de valor são interpretações ou avaliações que apresentam relação com a cultura dos povos.

Q794829•
Filosofia•
CESPE CEBRASPE•
SAD MT•
Professor

A organização e acumulação de conhecimento são características do saber. Entre os vários tipos de saber, o saber ético aborda

o conhecimento místico transcendental, que considera o homem um ser religioso.

a aquisição do conhecimento científico feito por meio das pesquisas embasadas na física de Newton.

a moral enquanto epistemologicamente considerada.

os fundamentos técnicos do como fazer todas as coisas no ambiente em que se vive.

Q795146•
Filosofia•
CESPE CEBRASPE•
SAD MT•
Professor

A respeito da questão ética, assinale a opção correta.

As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral.

A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral.

Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos.

O pirronismo é uma teoria ética que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ação humana.

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