O processo para a efetivação de um socialismo libertário só se justifica em r...

O processo para a efetivação de um socialismo libertário só se justifica em relação à cidadania e às relações sociais se houver

Q795161 • Filosofia • Filosofia • UECE • Secretaria da Cultura CE • Analista de Cultura • 2018

O processo para a efetivação de um socialismo libertário só se justifica em relação à cidadania e às relações sociais se houver

a) um desenvolvimento planejado do processo produtivo.
b) uma racionalização eficaz da vida como fim em si mesma.
c) um desenvolvimento eficiente das etapas da produção.
d) uma racionalização econômica dos recursos produtivos.

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Questões sobre Filosofia

1

Q795202 • Filosofia • Filosofia • CESPE CEBRASPE • Secretaria de Estado de Educação AL • Professor • 2018
Nietzsche é considerado o filósofo que afirma a vida. Mais ainda, ele é o filósofo que relaciona vida e estética. Em O Nascimento da Tragédia, a afirmação está expressa da seguinte maneira: “Só como fenômeno estético a existência e o mundo aparecem eternamente justificados”.
Tendo o aforismo precedente como referência inicial, julgue os itens a seguir, sobre as dimensões apolínea e dionisíaca e sobre os aspectos gerais da filosofia de Nietzsche relacionados à arte.
No estado apolíneo, a natureza força o artista a exprimir-se, a dominar o caos da vontade e a criar um novo mundo de símbolos, no qual se encontram a dança e a música.
- a) Certo
- b) Errado
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2

Q795166 • Filosofia • Filosofia • UECE • Secretaria da Cultura CE • Analista de Cultura • 2018
Ao afirmar que “o mundo da experiência imediata precisa ser transformado para tornar-se o que ele é realmente”, essa linguagem filosófica pressupõe que
- a) não há contradição entre o contingente e o dever-ser.
- b) o dever-ser não faz parte do que realmente é.
- c) o contingente não é o verdadeiro.
- d) o bem, elemento metafísico, pode ser negligenciado.
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3

Q795147 • Filosofia • Filosofia • UECE • Secretaria da Cultura CE • Analista de Cultura • 2018
A efetivação de uma cultura da sociabilidade, ou da intersubjetividade, pressupõe que
- a) há um conflito entre a educação para a servidão e a educação para a liberdade.
- b) uma vida sem medo e sem estupidez é uma utopia impossível.
- c) a estrutura administrativa é neutra axiologicamente.
- d) a burocracia racional legal é instrumento suficiente.
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4

Q795141 • Filosofia • Filosofia • CONSULPLAN • Secretaria de Estado de Educação PA • Professor Classe I Nível A • 2018
Sobre Gaston Bachelard, analise as afirmativas a seguir. I. “Para o filósofo, a ciência é imutável e, a partir desse conceito, se destacou em sua época. Foi responsável pela criação de novos modelos de estudo, como o substancialismo, que dá ideia de substância; animismo, termo relacionado ao princípio de dar vida à matéria; e o imagismo, correspondente ao excesso de imagens. De acordo com o pesquisador científico filosófico, o ramo da filosofia que interfere na ciência é estático por natureza. Isto implica dizer que o espírito científico deve formar-se a partir de bases sólidas e fundamentadas. Além do mais, a objetividade da ciência só se conclui quando a mesma se rompe com o objeto imediato.” (Disponível em: www.estudopratico.com.br.) PORQUE II. “É considerado o pai do existencialismo contemporâneo. Lançou bases para um novo racionalismo ou racionalismo aberto, fundado na crítica da epistemologia tradicional e na renovação da história das descobertas científicas. Sua obra inclui escritos originais sobre a poética dos elementos naturais e uma investigação do imaginário humano sem fronteiras. Em sua linha de pensamento a existência é fruto de deliberação livre e voluntária do homem e a ciência é uma manifestação da complexidade do interior da alma humana.” (Japiassú, 2006:25.) Assinale a alternativa correta.
- a) As afirmativas I e II são falsas.
- b) A afirmativa I é falsa e a II, verdadeira.
- c) A afirmativa I é verdadeira e a II, falsa.
- d) As afirmativas I e II verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
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5

Q795124 • Filosofia • Filosofia • CONSULPLAN • Secretaria de Estado de Educação PA • Professor Classe I Nível A • 2018
“Em si mesmo, o homem não é bom nem mau, mas, de fato, tende a ser mau. Consequentemente, o político não deve confiar no aspecto positivo do homem, mas, sim, constatar o seu aspecto negativo e agir em consequência disso. Assim, não hesitará em ser temido e a tomar as medidas necessárias para tornar-se temível. Claro, o ideal seria o de ser ao mesmo tempo amado e temido. Mas essas duas coisas são muito difíceis de ser conciliadas e, assim, deve fazer a escolha mais funcional para o governo eficaz do Estado.” Considerando a filosofia renascentista, o pensamento descrito anteriormente deve-se a:
- a) Nicolau Maquiavel.
- b) Erasmo de Roterdã.
- c) Miguel de Cervantes.
- d) Michel de Montaigne.
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6

Q795121 • Filosofia • Filosofia • UECE • Secretaria da Cultura CE • Analista de Cultura • 2018
A utilização de sentimentos humanos para a compreensão dos fenômenos da natureza é própria do conhecimento
- a) científico.
- b) filosófico.
- c) tecnológico.
- d) mitológico.
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7

Q795085 • Filosofia • Filosofia • CONSULPLAN • Secretaria de Estado de Educação PA • Professor Classe I Nível A • 2018
Descartes queria apresentar regras certas e fáceis que, sendo observadas exatamente por quem quer que seja, tornassem impossível tomar o falso por verdadeiro e, sem qualquer esforço mental inútil, mas aumentando sempre gradualmente a ciência, levando ao conhecimento verdadeiro de tudo o que se é capaz de conhecer. São regras do método de Descartes, EXCETO:
- a) Regra da análise.
- b) Regra da síntese.
- c) Regra da evidência.
- d) Regra da conclusão.
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8

Q795080 • Filosofia • Filosofia
O intelecto humano foi feito para conhecer. O conhecimento é sempre conhecimento de algo, que é denominado realidade. Diante da realidade, o intelecto busca a verdade, podendo evolver pelos seguintes estados sucessivos:
- a) dúvida > ignorância > opinião > certeza.
- b) ignorância > opinião > dúvida >
- c) ignorância > dúvida > opinião > certeza.
- d) certeza > ignorância > opinião > dúvida.
- e) certeza > ignorância > dúvida > opinião.
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9

Q795070 • Filosofia • Filosofia • CONSULPLAN • Secretaria de Estado de Educação PA • Professor Classe I Nível A • 2018
“Na Grécia Antiga, havia ‘professores’ itinerantes, os sofistas, que percorriam as cidades ensinando a arte da retórica às pessoas interessadas. A principal finalidade de seus ensinamentos era introduzir o cidadão na vida política. Tudo o que temos desses professores são fragmentos e citações e, por isso, não podemos saber profundamente sobre o que eles pensavam. Aquilo que temos de mais importante a respeito deles foi aquilo que disseram Platão e Aristóteles.”
(Disponível em: mundoeducacao.bol.uol.com.br.)
Considerando o trecho anterior, analise as afirmativas a seguir.
I. Seu saber era aparente e não efetivo, pois não possuía compromisso com a verdade, sim com o lucro.
II. Ensinavam a arte de argumentar e persuadir, indispensável para exercer a cidadania numa democracia direta.
III. Contribuíram para o ensino. Formaram um currículo de estudos que foi resgatado no período medieval.
IV. Há periculosidade do pensamento no ponto de vista moral, bem como inconsistência na teorética.
V. Os sofistas representam um fenômeno imprescindível. É impensável a filosofia sem eles.
A respeito do pensamento direto dos principais socráticos sobre os sofistas estão corretas apenas as afirmativas
- a) I e IV.
- b) I e V.
- c) II e III.
- d) III e IV.
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10

Q795049 • Filosofia • Filosofia
Os fenômenos naturais são regidos por leis, e a razão humana, no seu processo inquiridor, procura descobrir essas leis e expressá-las em fórmulas que permitem explicar e prever. Nisso consiste a pretensão científica.
Para atingir com precisão seus objetivos, as ciências utilizam métodos, e tais métodos constituem-se de etapas que devem ser seguidas pelo pesquisador.
Em relação ao método, conforme sugere o texto acima, é CORRETO afirmar:
- a) O método depende da criatividade arbitrária do pesquisador, que atua como um artista.
- b) Os objetos que compõem a realidade são de espécies diferentes, o que implica que o mesmo método não poderá ser aplicado no estudo de todos os objetos.
- c) O método deve ser imposto pelo observador razoável, que cria a realidade a cada instante.
- d) O método é indiferente; na pesquisa científica, o que vale é a intuição e a sorte.
- e) Existe um método universal, único, que deve ser aplicado indistintamente a toda espécie de realidade, sem olhar do que trata a pesquisa.
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