É sabido que existem diferentes formas de conhecimento sobre o passado, como ...

É sabido que existem diferentes formas de conhecimento sobre o passado, como o discurso religioso e o senso comum. O que distingue o conhecimento histórico dos outros tipos de conhecimento:

Q852179 • História • História Geral • GSA CONCURSOS • Prefeitura de Abelardo Luz SC Professor de História • 2020

É sabido que existem diferentes formas de conhecimento sobre o passado, como o discurso religioso e o senso comum. O que distingue o conhecimento histórico dos outros tipos de conhecimento:

a) ser construído por meio do método maiêutico, que deve ser emotivo, apresentar argumentos baseados em suposições;
b) ser construído por meio do método histórico que deve ser racional, seguir um raciocínio lógico e apresentar argumentos baseados em evidências;
c) por seguir o método histórico que deve ser irracional e seguir um raciocínio lógico e apresentar argumentos;
d) ser construído por meio da mitologia, seguir um raciocínio onde o contraditório é aceito de maneira absoluta;
e) nenhuma das alternativas anteriores está correta.

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Questões sobre História Geral

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Q1105923 • História • História Geral • INEP • INEP • História • 2024
Segundo historiadores, o principal legado do grande matemático italiano Leonardo Pisano, mais conhecido como Fibonacci, foi ajudar a Europa a abandonar o antigo sistema de algarismos romanos e adotar os numerais indo-arábicos. Eles constam em seu Liber Abaci (“Livro de Cálculo”), escrito em 1202, após estudos com um professor árabe. Na mesma obra, há referência a um texto anterior chamado Modum algebre et almuchabale, e na margem está escrito Maumeht, que é a versão em latim do nome Mohamed. No caso, a referência é especificamente para Abu Ja’far Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, conhecido como Al-Khuarismi, que viveu aproximadamente entre os anos 780 e 850. A obra de Al-Khuarismi aborda um aspecto crucial de toda nossa vida. Por causa dela, o mundo europeu percebeu que sua maneira de fazer conta — ainda essencialmente baseada em algarismos romanos — era irremediavelmente ineficiente e atrapalhada. Se eu pedir para você multiplicar 123 por 11, você consegue calcular até de cabeça. A resposta é 1 353. Agora tente fazer isso com algarismos romanos: você tem que multiplicar CXXIII por XI. Pode ser feito, claro. Mas não é nem um pouco fácil.

O sábio que introduziu algarismos arábicos no Ocidente e nos salvou de multiplicar CXXIII por XI. Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/. Acesso em: 01 jun. 2024 (adaptado).

Considerando-se o caso descrito, é correto afirmar que o processo de construção do conhecimento na Europa Medieval foi caracterizado por uma relação entre Ocidente e Oriente, denominada
- a) isolamento.
- b) apropriação.
- c) equiparação.
- d) superioridade.
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2

Q1105607 • História • História Geral • INEP • INEP • História • 2025
Quantos de nós podemos imaginar alguma população não europeia sem o pano de fundo de uma dominação global, que agora nos parece predeterminada? E como poderão o Haiti ou a escravidão ou o racismo ser mais do que meras notas descabidas no rodapé dessa ordem narrativa?
TROUILLOT, M.-R. Silenciando o passado: poder e a produção da história. Curitiba: Huya, 2016.

A Revolução do Haiti (1791-1804) é considerada a primeira rebelião vitoriosa de pessoas escravizadas nas Américas, culminando na emancipação do país e na extinção da escravidão. Sob a liderança de Toussaint Louverture, o movimento destacou-se pela atuação central dos africanos e afrodescendentes na formação de um Estado soberano. O historiador Michel-Rolph Trouillot investiga como as narrativas históricas eurocêntricas e coloniais frequentemente invisibilizam esse movimento, seus agentes e suas contribuições para a trajetória global. Em uma aula, o professor propôs um debate sobre a Revolução do Haiti. Com base no texto, ele solicitou aos estudantes uma reflexão sobre o teor das narrativas. Essa proposta didática objetivou
- a) defender o protagonismo europeu na libertação do Haiti.
- b) criticar o racionalismo imparcial e científico da História.
- c) defender a narrativa eurocêntrica que destaca a importância do movimento.
- d) criticar a negação do protagonismo histórico do povo na independência haitiana.
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3

Q1105600 • História • História Geral • INEP • INEP • História • 2025
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A partir de uma proposta interdisciplinar, professoras de História e Geografia exibiram para a turma o filme Narradores de Javé (2004). A história trata do fictício vilarejo de Javé e da tentativa de seus moradores em impedir a construção de uma hidroelétrica que inundaria a localidade, obrigando seus moradores a deixarem suas casas. A forma de impedir tal processo seria provar que Javé era um local considerado patrimônio histórico relevante, merecedor de preservação, o que seria comprovado por meio da produção de um livro contando a história de fundação do lugar. Como comunidade não alfabetizada, a tarefa de recolher a história ficou a cargo da única pessoa escolarizada, o ex-funcionário dos Correios, Antonio Biá, que, com base em relatos orais, constrói versões diferentes sobre a origem da comunidade.

Após exibir o filme, as professoras propuseram que os estudantes produzissem um vídeo com familiares sobre a trajetória de vida do membro mais idoso da família, e cada relato deveria explorar memórias e temporalidades. As professoras organizaram um guia para orientar os estudantes acerca da metodologia da história oral, com objetivo de
- a) garantir que os relatos orais obtidos coincidam entre si, para ser possível construir uma narrativa histórica coerente.
- b) evitar a distorção dos relatos orais pelo uso de recursos audiovisuais, que interferem na espontaneidade.
- c) utilizar os relatos orais como complementos a documentos, por exemplo, diários e certidões de nascimento.
- d) compreender que os relatos orais são influenciados por memórias, possibilitando abertura ao conflito.
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4

Q1105599 • História • História Geral • INEP • INEP • História • 2025
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A partir de uma proposta interdisciplinar, professoras de História e Geografia exibiram para a turma o filme Narradores de Javé (2004). A história trata do fictício vilarejo de Javé e da tentativa de seus moradores em impedir a construção de uma hidroelétrica que inundaria a localidade, obrigando seus moradores a deixarem suas casas. A forma de impedir tal processo seria provar que Javé era um local considerado patrimônio histórico relevante, merecedor de preservação, o que seria comprovado por meio da produção de um livro contando a história de fundação do lugar. Como comunidade não alfabetizada, a tarefa de recolher a história ficou a cargo da única pessoa escolarizada, o ex-funcionário dos Correios, Antonio Biá, que, com base em relatos orais, constrói versões diferentes sobre a origem da comunidade.

As professoras de História e Geografia utilizaram o filme com o objetivo de problematizar o confronto de memórias e das versões dos acontecimentos do passado, de natureza oral e escrita, e a questão do deslocamento territorial de comunidades inundadas. A atividade expressa uma estratégia didática que identifica
- a) a validação da memória, mediante a conversão da oralidade para a escrita.
- b) a oposição entre história individual e social, para dar sentido ao passado.
- c) as representações históricas, como objeto de disputa e criações identitárias.
- d) o questionamento da subjetividade, na produção do conhecimento científico.
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5

Q1099849 • História • História Geral • FUNDATEC • Prefeitura de Bom Jesus RS • Professor de História • 2026
“O nazismo sem dúvida tinha, e em parte realizou, um programa social para as massas: férias; esportes; o planejado “carro do povo”, que o mundo veio a conhecer após a Segunda Guerra Mundial como o “fusca” Volkswagen. Sua principal realização, porém, foi acabar com a Grande Depressão mais efetivamente do que qualquer outro governo (...)” (Hobsbawm, 1995). A Segunda Guerra Mundial pode ser compreendida, em parte, como resultado da radicalização de regimes totalitários na Europa, especialmente no contexto da crise do período entreguerras. Sobre os fatores que influenciaram a ascensão nazista na Alemanha, assinale a alternativa correta.
- a) Cooperação, no campo político alemão, entre forças ideologicamente antagônicas, como socialistas e nacionalistas, em torno de um projeto comum de reconstrução estatal.
- b) Consolidação de mecanismos institucionais democráticos que, ao ampliarem a participação política e as liberdades civis, contribuíram para a estabilização do regime diante das crises econômicas.
- c) Delimitação de esferas autônomas entre Estado e meios de comunicação, restringindo o uso sistemático da propaganda como instrumento de mobilização política de massas.
- d) Mobilização de tensões econômicas e sociais decorrentes da crise do entreguerras, articulada à difusão de discursos nacionalistas e excludentes, voltados à redefinição da identidade nacional.
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6

Q1099848 • História • História Geral • FUNDATEC • Prefeitura de Bom Jesus RS • Professor de História • 2026
“Na França, foi chamado ___________, (...). A denominação, todavia, restringe a amplitude do Mercantilismo francês, dando falsa noção de que se limitou ao período luiscatorziano. Na realidade, a política mercantilista francesa seguiu práticas distintas na época de Sully, Ministro de Henrique IV, e Richelieu, Ministro de Luís XIII (...)” (Aquino, 2005).
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
- a) industrialismo
- b) bullionismo
- c) colonialismo
- d) colbertismo
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7

Q1099847 • História • História Geral • FUNDATEC • Prefeitura de Bom Jesus RS • Professor de História • 2026
A formação do mundo islâmico no século VII envolveu transformações religiosas, políticas e sociais que redefiniram a organização das sociedades na Península Arábica. Considerando esse processo, assinale a alternativa INCORRETA.
- a) A pregação de Maomé articulou elementos monoteístas com práticas e tradições locais, promovendo a formação de uma comunidade de fiéis que transcendia vínculos tribais.
- b) A expansão inicial do islamismo combinou estratégias militares e acordos políticos, permitindo a incorporação de diferentes populações sob domínio islâmico.
- c) A organização do poder no início do mundo islâmico manteve uma separação rígida entre autoridade religiosa e política, evitando a centralização do poder nas lideranças religiosas.
- d) A Península Arábica pré-islâmica caracterizava-se por diversidade política e religiosa, com forte presença de estruturas tribais e práticas politeístas.
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8

Q1099846 • História • História Geral • FUNDATEC • Prefeitura de Bom Jesus RS • Professor de História • 2026
Ao longo do século XX, a historiografia passou por uma profunda renovação teórico-metodológica. Considerando as diferenças entre o paradigma historiográfico tradicional e as perspectivas da Nova História, analise as assertivas a seguir:
I. A chamada “Nova História” fundamenta-se na compreensão de que a realidade é social e culturalmente construída, o que relativiza a distinção entre temas considerados centrais e periféricos na análise histórica.
II. Os historiadores vinculados ao paradigma tradicional tendem a compreender a história como uma narrativa dos acontecimentos. A história é concebida prioritariamente como o estudo dos acontecimentos políticos.
III. A “Nova História”, associada à ampliação do conceito de documento e à incorporação de novas problemáticas e abordagens, propôs uma redefinição dos objetos, mantendo os métodos do paradigma tradicional.
Quais estão corretas?
- a) Apenas I e II.
- b) Apenas I e III.
- c) Apenas II e III.
- d) I, II e III.
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9

Q1099301 • História • História Geral • IBAM • Prefeitura de Armação de Búzios RJ • Professor Docente I Educação Infantil e Anos Iniciais do Ensino Fundamental • 2026
Em um determinado período histórico da Educação, o ensino foi baseado no Trivium (Gramática, Lógica e Retórica) e no Quadrivium (Aritmética, Geometria, Música e Astronomia). Essas artes liberais eram voltadas para a formação do homem culto antes da especialização profissional. Esse período é o da Educação:
- a) antiga
- b) medieval
- c) moderna
- d) contemporânea
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10

Q1099103 • História • História Geral • IGEDUC • Prefeitura de Jati CE • Professor de História • 2026
Ao longo da segunda metade do século XX, Cuba e China implementaram projetos socialistas em contextos distintos. Em Cuba, após a revolução de 1959, o novo regime alinhou-se ao bloco socialista, promoveu reformas estruturais e enfrentou forte isolamento externo. Na China, a revolução de 1949 levou à construção de um Estado socialista que, após décadas de planejamento central rígido, passou por reformas econômicas graduais, mantendo o controle político do partido.

Considerando o socialismo em Cuba e na China, assinale a alternativa CORRETA:
- a) Cuba e China mantiveram modelos socialistas centralizados desde as revoluções, com pouca alteração estrutural, preservando planejamento rígido, controle estatal amplo, baixa abertura ao mercado internacional, limitada participação do capital estrangeiro e forte isolamento econômico ao longo de todo o período.
- b) Cuba e China mantiveram regimes socialistas de partido único, porém a China promoveu reformas econômicas com mecanismos de mercado e abertura controlada, preservando o poder político central, enquanto Cuba conservou maior centralização econômica, menor diversificação produtiva e maior dependência externa.
- c) Cuba e China adotaram regimes socialistas de partido único, com economias planificadas e forte controle estatal, realizando ao longo do tempo reformas políticas e econômicas que ampliaram a participação do mercado, reduziram o papel do Estado e aumentaram a integração ao comércio internacional.
- d) Cuba e China desenvolveram sistemas socialistas com reformas internas graduais, mantendo controle político do partido, ampliando relações comerciais externas, permitindo mudanças econômicas parciais e buscando adaptar o planejamento estatal às exigências do crescimento produtivo e da inserção internacional.
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É sabido que existem diferentes formas de conhecimento sobre o passado, como ...

É sabido que existem diferentes formas de conhecimento sobre o passado, como o discurso religioso e o senso comum. O que distingue o conhecimento histórico dos outros tipos de conhecimento:

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