“Muitas vezes, o sujeito surdo transita entre essas duas
culturas, a surda e a ouvinte; no entanto, sua identidade se
constitui com a consciência de ser definitivamente
diferente por necessitar de recursos completamente
visuais.” (Cromack, E. M. P. da C.. Identidade, cultura surda
e produção de subjetividades e educação: atravessamentos
e implicações sociais. Psicologia: Ciência E Profissão, 24(4),
2004, 68–77)
✂️ A) Um conjunto de costumes exclusivamente visuais;
✂️ B) Um estilo de vida novo compartilhado por pessoas
surdas e ouvintes;
✂️ C) Um conjunto de valores, normas, língua e identidade
compartilhadas por pessoas surdas;
✂️ D) Um sistema de crenças exclusivo de famílias, amigos e
educadores de pessoas surdas;
✂️ E) Um sistema de valores exclusivamente auditivos.
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O texto que se segue caracteriza uma das identidades surdas moldadas a partir das representações da cultura surda, estando
em consonância com o grau de receptividade cultural assumida pelo sujeito.
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Considerando a análise de Perlin (1998) sobre a representação da identidade
surda, qual das alternativas abaixo reflete sua perspectiva?
✂️ A) A identidade surda é sempre subordinada à identidade do ouvinte, refletindo uma relação deinferioridade e submissão.
✂️ B) A identidade surda é construída exclusivamente a partir das representações e expectativas dos
ouvintes sobre a diferença.
✂️ C) A identidade surda é predominantemente definida pela submissão e passividade diante das
imposições da cultura ouvinte.
✂️ D) O surdo é reconhecido como um sujeito político que se constitui a partir de suas próprias
representações sobre a diferença, desafiando visões estereotipadas e subordinadas.
✂️ E) A identidade surda é exclusivamente determinada pela opressão e dominação da cultura ouvinte,
sem espaço para autodeterminação ou empoderamento.
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