Atente para os excertos apresentados a
seguir.
“(...) No Brasil atual, ainda se acredita que os
amuletos estão associados a cultos afro-brasileiros,
o que nem sempre é verdadeiro. Um caso clássico é
o da figa. Vinculada a um passado escravista e, por
isso, a uma origem africana, é um amuleto
antiquíssimo, provavelmente da Europa
mediterrânica, e que não teve só a função que hoje
se conhece, de trazer sorte e proteger o
usuário:(...) E mesmo vindo do Mediterrâneo, foi
perfeitamente incorporado aos amuletos afro-brasileiros, evidenciando assim uma mistura de
culturas”.
PAIVA, Eduardo França. Pequenos objetos, grandes
encantos. In: Revista Nossa História. Rio de Janeiro:
Biblioteca Nacional, ano 1, nº 10, agosto 2004. p.58-59
“(...) A abundância diversificada e o
recrudescimento do devocionário privado no Brasil
antigo explicam-se, antes de mais nada, pela
multiplicidade dos estoques culturais presentes
desde os primórdios da conquista e ocupação do
novo mundo, onde centenas de etnias indígenas e
africanas prestavam culto a panteões os mais
diversos. Por se tratar de crenças e rituais
condenados pelos donos do poder espiritual, tiveram
de ocultar-se no recôndito das matas ou no secreto
das casas”.
MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e
o calundu. in: História da vida privada no Brasil: Cotidiano
e vida privada na América portuguesa. São Paulo:
Companhia das Letras,1997, p.220.
A partir dos excertos acima, é correto afirmar que
